изяшна и въ сдовесех'ћ и въ божественноиъ

зВдо хитра и ведьми трудолюбива ни въ самомъ пре-

славномъ градВ Римев не видали. Безпрестани въ томъ упраж-

вяясь, еже въ божественныхъ внигахъ и кь Богу ведьми

вВренъ бысть, и ПОСВИЕЪ и во всемъ воздержникъ бысть, а ui•

яньство и cwbx0TBopeHie и пустошныхъ словесъ и злыхъ бе-

свдъ отнюдь ненавидяй, всвмъ бесвдуя и поучая о

яво самъ той преподобный Максимъ, кь нвкоему въ

своемъ написа, глаголеть сице: „азъ же аще ведикъ есмь въ

разумј и искусств'Ь божественныхъ обаче посданъ

есмь здрВ отъ всея Сватыя горы по и по грамоВ благо-

вврваго и ведикаго князя Васијя Ивановича, у него же пре-

изобильныя чести получихъ 9 лвть, егоже n0BeJ'bHieMb пови-

нуяся, не T0JR0Baaie псалтырная Оло нарочито и BcBkig

духоввыя ползы и сладости исполнено преведохъ отъ греческаго

языка на но иныя богодухвовенныя книги, различно

растдвны отъ преписующихся, Христовою и сод•Вй•

ствомъ свнтаго Параклита предобр•Вйше исправихъ, якоже чаю

и вамъ, господамъ моимъ, ввдомо есть\”. Также ниже онъ же

написа о себј: „неложенъ есть сказатедь и преводникъ вамъ,

господамъ моимъ".

Пребысть же сей премудрый Максимъ гренъ у ведикаго

князя Ивановича всея ва Москвј, еже самъ о

себВ написа, 9 лјтъ въ повои и чести и во ослабј, книги пре-

водя и исправляя. И по зависти нвкоихъ злоумныхъ человћкъ,

враждующихъ нань, по клеветВ послань бысть въ 3aToqeHie

и въ темницу злую затворенъ въ ведицей нужи въ монастырь,

нарицаемый и тамо пребысть въ ведицей скорби много

лјтъ и отгтуду преведевъ бысть во градъ Тверь кь епископу,

и у него пребысть въ чести и въ покои, за единою трапезою

кормнше его и авдо 60 любяше его: видђ 60 его мужа во всеиъ

искусна и остроумна и въ хитра и въ словесехъ

и въ преизяшна и всегда съ

нимъ, и отъ него много въ божественномъ навываше.

И пребысть во Твери у еписжопа той Мансимъ грекъ до пре-

Сочив± прев. Максима грека, изд. въ Казани, 1859 т., ч. 1, стр. 87.