Но обаче ненавистнив добру ве остави его тако пребы-

вати. Премнойй ж разумом богодухновевных яжож

и ть таиачи о немъ (л. 28 об.) сказуют, яво такову пре-

мудру старцу в квижном нвсть возможно“ обув.

стися i в самой оной Свят%й горь. 1 божественною peBHocTio

уразумввъ в християнех гр•ьх i беа-

божвое uxouaeie, i бесчеловВчесвоё сир•вчь

росты, и npa3HocuoBie, i cBBepHocZ0Bie, i смвх безвременный

i бесчинный”, i и иреииишнаа сладкаа i

cpe6poa06ie, i лукавый нрав, проклятый, i неми-

ость в б•Вдным i нищим, и peBHocTio разжегся, со-

В'Ьть соввтовав добръ i богоугоден, учитивым словом

еж от божественвыхъ пособит xpwriagou i истребити

от них в вовец сВмена cia; i сия написал и словои о

тверском пожаре и владыце тверсвому не угодно •встисазв

сотворися: видыва же той малоучен бВ грамоте.

И пои молебному словесн i богоразсуждетю вивоначиь•

ные Троицы (hprien монастыря (л. 29) царь

i князь 1вавъ Васильевич всеа повегЬвает пре-

мудраго старца Максима грека с взяти R себ•Ь на“ Мосвву

i быти ему во осмабВ•. ПреМЈй н ж овь i предивный стра-

дадецъ от многодвтнаго оного во узах i в теинащВ i от многих

мужь бысть дряхл i бокенъ ногами i всвми составы телес-

выми и уж пресв•втји очесав: его сввтиле схевныиип без-

преетави теву:хјми источники повредишася. Прежде помяну-

тому ж братодюбцу живоначивые Троицы CeprieBa

монастыря игумену ApTeMio ко Господу отшедшу, бывает

по нем спутшествевив преподобный он старец, сыИ во глу-

бовоЙ” старости, яков писано есть: правеДкик яко финип

проиветвт i кедр в Ливане умножится; наижДем

бвзчвсленнш IIincTB0 Ан. — подово mmt

и вст подобну Ун. З. —

Пр. 2. — ПОТтеи; м пол— нхова.• сотвориса Уж З. — по прошв-

Bio в 6zawpucyzzeHio 3.

— а кь МОВЕВ± Ум. З. — предобрый же

—67 пресв%тпи очес% 112.2; очиъ М, И 5.— и св%тио иезными З;

св•Ьтилъ слезвыии Ан. — гдубоце Н 1, П 5; иубоц" Уж З, Ан. — Это

слово п р. СЕН. библ. 157 опуш•но,• п рхп. Пр. 2, М, Ум. 3, Ан.,

П 5 есть