— xxv —
по благодати Сына своего i преж1'В втораго вос-
кресла еси, в тЬде своем прославленов уже живеши живот
божествен, одесную стоящи Сына своего i Бога в ризах по-
злащеввах, явоже писано есть'“'. Въ 73-и слове
в супротивной главв въ 7 противу Самойл евреива пишет:
т не Маеусалу i Моисея, но вса ввупв, дже от взва
исхитид из руки адовы, извед их ис тиы и смертныя
i ввехь их в божественный рай, и нывв суть со цари
и Спасом своим на небесвхъи• в раю (л. 32 об.) возведени
по реченному: идт*в будет труп, ту соберутся i орли“, i
прочаап:.
Еще и секира (Шоюдуостра ва еретики приводит: В Сое-
POBik святЬИшаго датриарха iepoc.auucnr•o, иже, Духом свя-
тын просв%щенъ, писи ивогоетройное“' nocngie учитехево
вкушв i обхичитехво R Феоииу1” царю греческому ik0H0-
борцу бывшу. Въ 66 слове на арменское 310Btpie отв'ћ•м
противу агарян, хотящим оставаяти жены своя
без вивы законныя i яти ж во иноческое „привязал ли сл
еси жен», не ишИ рвзрњшент; честна бо женима и лоп
нев.неноЫ10. В слове же cRa3aBie TPiex вввях взыс-
kaHiWIS нужных“' всякому рачитию книжному i ростодкови
нвкаа неудоб разум%ваеиых въ божественом
саадко вели и сдагателно изъясни. В сдов•в 53-м поучи-
техно, вкупе же i обличително прелести ввВздочетн•Вй ва ост-
рономов и на их алманахи евазует, что yqeBie то (л. 33)
астрономсвое басни в Персидв волхвом персид-
сжим именем Зоростроитавом, а от Зоростроитана от Персиды
взяли египтевя, i аравляве, i елдини, i римляне, i германове,
прде ун. З. — 107 См. сочиве“ Макав.ма •рха, т. III, тпр. 96—
97. — Тсвоиъвмт Пр. 2.— с%нн Пр. 2, И, Ун.З, Ан., П 5; Си.—.
Х 157: и ттъ. — на вебшЬхъ вст. ил рт. Ilp. 2, М, Н 1, З, Ан. —
111 См. сочинетя Максим врка, т. 1, тр. 60. ил Намели
Матвея, и. XXIV, ст. 28. — проводить Ан. — многостравноо Сим.
ркп. 157.— ш ееоеилу Пр. 2, М, Ан.; и Ум. З. — привязи
еси рхп 157. — несвверао З. См. сочивент Максима врека,
т. II, стр. 237. Текста из. 1-ю послаяјя Врияеянажь, и. VII,
ст. 27. —
117 Пр. 2. — 118 B3Hc“Hizxb дм. — вуждннх•ь З. —
Вь Сив. ркп. 157 описка: изообр%вы. — именеиъ ттъ Ан.