— 180 —

Hie ереси. «Не смотря на то», говорить пр. «что церковная

явилась $ятельнымъ ПОМОЩНИЕОМЪ Великихъ Князей

Московскихъ при русской земли и при само-

теперь, когда эта задача была уже исполнена въ суще-

ственныхъ чертахъ, В. Князья стали тяготиться опекой». Выше

указано было, какъ изъ грамотъ договорныхъ мадо-по-маиу вы-

черкнули слова: п 6xawc.0BeHi* митрополита. настоялъ,

чтобы въ 1490 г. на собор% разсмотфи еретиковъ,

священники, дьяконы, дьячки были, по преданы

суду, они ни въ чемъ не сознались, но ихъ предади и

заточили. этимъ не удовольствовался и призвалъ кь ce6rb

на помощь 1осифа Санина, настоятеля Водокодамсваго монастыря.

Характеръ 1осифа Водоцкаго хорошо очерченъ Соловьевымъ: «1осифъ

оставилъ Пафнутьевъ монастырь, гдф онъ постригся, посеЬтилъ мно-

монастыри, выбирая уставь построже, наконецъ ртВшился осно-

вать свой. Онъ не любилъ останавливаться на поддорой, запретивъ

женщинамъ входъ въ монастырь и всякое съ 6paTieD,

онъ самъ себ'Ь не позволилъ видттьсд съ матерью. (И. Р. т.

стр. 269).—Каковъ быль уставь Пафнутьевскаго Боровскаго мона-

стыря видно изъ того, что когда туда пришель Санинъ, онъ засташь

за работой—монахи копали землю и обтесывали камни и

потомъ безъ отдыха шли въ церковь; и такой уставь не удовлетво-

рилъ Санина. Со всей жестоко суроваго аскетизма, безсер-

дечнаго, не знающаго пощады, началь 1осифъ борьбу съ

ересью; но и онъ мало имевлъ успгђха до тЬхъ поръ, пока при дворТ»

не произошло перем'Ьны, пока Ооминишна не примирилась съ

мужемъ. До тьхъ порь ему удалось только свергнуть Зосима. Посифъ,

настаивая на необходимости новаго розыска, сойтовадъ дие пус-

кать въ ходь хитрость, прикидываться для еретиковъ

ихъ единомышленниками. Софья Ооминишна, изъ

Елен%, приняла его сторону. Въ тоже время умерь заступникъ

еретиковъ, дьжлъ еедоръ Курицынъ. 1осифъ добился личнаго сви-

съ 1оанномъ. 1оаннъ, напуганный первою неудачною борьбою

съ митрополитомъ, осаждаемый со вс'Ьхъ сторонъ. каз-

нить еретиковъ, въ 1504 г. созвалъ новый соборъ. Этотъ соборъ

осудидъ на казнь въ МосквТ—дьяка Волка-Курщына,

Коноплева, Максимова; въ Новгородф—Юрьевскаго архимандрита

Касьяна, и другихъ.

Во время борьбы съ ересью 1осифъ диствовалъ не

только личнымъ своимъ но и рядомъ вйхъ

ихъ шестнадцать.—Эти собраны въ одну книгу, подъ за-

Просйтитель. 1Уь 1осифъ излагаетъ

ереси по тЬмъ св'Ьхвтямъ, которыя до него доходили.

Нельзя назвать 1осифа строго-ученымъ богоиовомъ (см. Никит-

скаго, стр. 180), въ своихъ онъ одинаково приводить