- 183 —

Умственное ХУ в., особенно второй его .подовины,

проявилось и въ другихъ сферахъ, кроив церковной. Отъ начала

ХУ в. осталось путешествје сузда.дьскаго iep0M0Haxa Симеона, “див-

тпаго на Флорентинслш соборъ ВМ'ђстЬ съ митрополитомъ Исидо-

ромъ. Онъ съ описываеть водопроводы, фонтаны, въ

вихЬ ётатуй, BC'h искусства и механики; въ

и ему больше всего понравились храмы. Товарищъ Си-

меона, описать Пресв. Д'Ьвы, ко-

торая ему очень понравилась. Но гораздо любопытйе «Путеше-

CTBie AeaHaciz Никитина, тверскаго куща, въ отъ 1466 г.

до 1472». Онъ умерь на обратномъ пути въ СмоленсМ.Въ

Никитинъ ботве всего обращаеть на Мру. Вс'Ьхъ Ярь

онъ насчитываеть до 84-хъ, при B'hpi въ одного Буту, т. е. Будду.

Жра съ Арою не пьють, не 'ђдять, не женятся. Простодушный

странникъ дойрчиво принималљ разсказы, такъ онъ сооб-

щаетъ о какой-то птицт, которая, если сядетъ на чей-нибудь домъ,

то въ домгВ непремЬнно кто-нибудь умреть. ЗауЬчательнђе всжъ

этихъ «Пойсть о и Царьграда», напи-

санная, Ароятно, вскоргь поств Восточной въ

кнтете Темнаго. Магометь II изображается мудрымъ пра-

вителемъ, который творить правый судь и наказываеть неправыхъ

судей. Магометъ П такъ разсуждаетљ: «въ которомъ царствгЬ люди

порабощены, въ томъ царствгЬ люди не храбры и кь бою противь

недруга не см'ћлы: ибо порабощенный человмо сража не боится—

чести се" не добываеть; а въ царстй Константина и у вельможъ

его, люди BC'h порабощены были въ неволю». Составитель

помсти говорить, что греки утћшаются русскимъ царствомъ; но за-

Ачаеть, что и въ русскомъ царстй мало правды, съ nueHieMb

которой пало греческое царство. «Было-бы жить отрадно, кабы съ

русской Трой, да турецкая правда была...» зам'Вчаетъ пойство-

ватель. «Видно сильна была неправда въ русскомъ царстй, что и

турецкая правда представлялась поућствователю образцовою. (И. Рус.

Сл. Ч. 1, стр. 480).

Естественно, что по M'hprh восточнорусскихъ земель

подъ Москвы, посл«ьдняя распространялась въ объешь и лучше

обстраивалась. Перестройка старыхъ и новыхъ по-

веди кь съ Западною Европою Bc$xcTBie недостатка соб-

ственныхъ мастеровъ. Началось съ Успенскаго собора, построен-

въ чисхВ придоженјй пои•Ьщевъ равборъ существующихъ BoaaptHil ва ересь

жадоветвующихъ. Сервицм быдъ первымъ изсд%дователемъ, который въ Право-

главноиъ посмотрвлъ на жидовскую ересь, какъ на м•вствый про-

дукть, чему посЛдовадъ и проф. развивая поднВй идею Сервиц-

каго. Онъ не согдвсевъ съ Сервицкимъ въ одномъ пунктВ: смотрио

вв жидовскую ересь, кань на аггрегать разлвчвыхъ, часто несходныхъ мвВнТ

и едва-хи въ тоиъ пунктЬ Сервицкш ве правь.