— 197 —
Тзда и бралъ клятвенныя грамоты съ князей и бояръ, не отйзжать
въ Литву. TaEig грамоты были взяты съ Васильевича Шуй-
скаго, съ князей и Ивана Мљскихъ и съ князя Воро-
тынскаго, съ князя Мстиславскаго. Крой поруки духовенства и Ва-
подобно отцу, требовалъ денежнаго зиога.
Казалось, 06beuHeHie Восточной быдо обезпечено, и
власть довольно сильна, чтобы это подцержаљ. Но у
отъ первой супруги его, дЬтей не было и власть
должна была перейти кь безпутному его брату,ЮрТ которому и
самъ Bacuii не дойрялъ. Когда В. Князю продянулась красавица
Едена Глинская, то мысль о разводь съ Соломотей явилась сама
собою. C0I0M0Hig была пострижена и въ начашђ 1525 г.
женился на Елен'ђ Васильевнгђ Глинской. 25 Августа 1530 г. у
Елены родился первый сынъ—1оаннъ, черезъ годъ
Въ 1533 г., въ тревогЬ за будущее, умерь В. Князь. Указывая
боярамъ на Михаила Львовича Глинскаго, отъ сказал: «не считайте
его за прЊзжаго, а ты-бы, князь Михаишь, за моего сына Ивана и
за сына пролил бы кровь свою и даль-бы Вло свое на
Уничтоживъ зауђщајя, за которыми Вздилъ
дьякъ Путятинъ, ибо захворалъ на охоть, онъ зайщалъ
престоль сыну, Ивану. До посАдней минуты при немъ были: Ми-
хаидъ Юрьевъ и Шигона: имъ онъ поручилъ оберегать
Елену и приказывалъ, какъ строиться государству. XVI в. и у насъ,
какъ на запахЬ, отличался отъ XVII в. какою-то умственною сйже=
Не нужно, казалось бы, повторять, что у насъ въ
XVI в., а отчасти и въ Западной Евром, умственная жизнь пре-
имущественно сосредоточивалась въ области Ары, но вопросы, под-
нятые въ этой области и на Запав и у насъ отличались передъ
таковыми-же XVII в. и большей широтой, и глубиной. Полемика,
начатая при Ивай III между 1осифомъ ВОЛОЦЕИМЪ и Нидомъ Со-
рскимъ о монастырскихъ имуществахъ, продолжалася при
между 1осифомъ Волоцкимъ и ученикомъ Нида, BacciaH0Mb Косымъ,
въ Mipy княземъ ПатриМевымъ; потомъ поде ихъ полемики рас-
ширилось и задфдо болтЬе существенный вопросъ въ редшјозной
сфеф, и поный, вопросъ о Аротерпимости.
1осифъ ВодоцкЈй въ своей нетерпимости доходишь до не-
возможныхъ крайностей, сойтуя, какъ выше уже было указано,
казнить даже раскаявшихся еретиковъ, употребляя хитрость и ко-
варство для ихъ Подобное коварство онъ
называеть бозонаученныт коварствома. Такое задолго до
Лойош,вызвадо негодованје заволжскихъ старцевъ, кань называли по-
сйдователей Нила Сорскаго, во глауђ которыхъ стояль вышеупомяну-
тый BacciaHb Косой. 1осифъ ВодоцМ основывался на опытахъ,
безъ всякаго теоретическаго 060cH0BaHig ихъ, BacciaHb опирался
на евангельскихъ принципахъ. Опыты иди примыы,