— 197 —

Тзда и бралъ клятвенныя грамоты съ князей и бояръ, не отйзжать

въ Литву. TaEig грамоты были взяты съ Васильевича Шуй-

скаго, съ князей и Ивана Мљскихъ и съ князя Воро-

тынскаго, съ князя Мстиславскаго. Крой поруки духовенства и Ва-

подобно отцу, требовалъ денежнаго зиога.

Казалось, 06beuHeHie Восточной быдо обезпечено, и

власть довольно сильна, чтобы это подцержаљ. Но у

отъ первой супруги его, дЬтей не было и власть

должна была перейти кь безпутному его брату,ЮрТ которому и

самъ Bacuii не дойрялъ. Когда В. Князю продянулась красавица

Едена Глинская, то мысль о разводь съ Соломотей явилась сама

собою. C0I0M0Hig была пострижена и въ начашђ 1525 г.

женился на Елен'ђ Васильевнгђ Глинской. 25 Августа 1530 г. у

Елены родился первый сынъ—1оаннъ, черезъ годъ

Въ 1533 г., въ тревогЬ за будущее, умерь В. Князь. Указывая

боярамъ на Михаила Львовича Глинскаго, отъ сказал: «не считайте

его за прЊзжаго, а ты-бы, князь Михаишь, за моего сына Ивана и

за сына пролил бы кровь свою и даль-бы Вло свое на

Уничтоживъ зауђщајя, за которыми Вздилъ

дьякъ Путятинъ, ибо захворалъ на охоть, онъ зайщалъ

престоль сыну, Ивану. До посАдней минуты при немъ были: Ми-

хаидъ Юрьевъ и Шигона: имъ онъ поручилъ оберегать

Елену и приказывалъ, какъ строиться государству. XVI в. и у насъ,

какъ на запахЬ, отличался отъ XVII в. какою-то умственною сйже=

Не нужно, казалось бы, повторять, что у насъ въ

XVI в., а отчасти и въ Западной Евром, умственная жизнь пре-

имущественно сосредоточивалась въ области Ары, но вопросы, под-

нятые въ этой области и на Запав и у насъ отличались передъ

таковыми-же XVII в. и большей широтой, и глубиной. Полемика,

начатая при Ивай III между 1осифомъ ВОЛОЦЕИМЪ и Нидомъ Со-

рскимъ о монастырскихъ имуществахъ, продолжалася при

между 1осифомъ Волоцкимъ и ученикомъ Нида, BacciaH0Mb Косымъ,

въ Mipy княземъ ПатриМевымъ; потомъ поде ихъ полемики рас-

ширилось и задфдо болтЬе существенный вопросъ въ редшјозной

сфеф, и поный, вопросъ о Аротерпимости.

1осифъ ВодоцкЈй въ своей нетерпимости доходишь до не-

возможныхъ крайностей, сойтуя, какъ выше уже было указано,

казнить даже раскаявшихся еретиковъ, употребляя хитрость и ко-

варство для ихъ Подобное коварство онъ

называеть бозонаученныт коварствома. Такое задолго до

Лойош,вызвадо негодованје заволжскихъ старцевъ, кань называли по-

сйдователей Нила Сорскаго, во глауђ которыхъ стояль вышеупомяну-

тый BacciaHb Косой. 1осифъ ВодоцМ основывался на опытахъ,

безъ всякаго теоретическаго 060cH0BaHig ихъ, BacciaHb опирался

на евангельскихъ принципахъ. Опыты иди примыы,