— 419 —
не было которое въ такой степени соединяло бы въ
ce6i достоинство истины съ (Стр.
xv—XVI) 1).
Такимъ образомъ мы видимъ, что въ отдфльныхљ личностяхъ
русская мысль эмансипировалась отъ клерикальныхъ оковъ; но
масса, со вймъ своимъ всец%до жила внт вся-
каго мысли, что доказывается пов%стями, появившимися
Такова напр. помсть о Савй Грудицын%. Быль богатый
купецъ, бома Грудшщъ, торговать по Хва-
лынскому морю въ шатову землю. У него быль сынъ Савва, ко-
торый загулялъ, пропилъ вув товары. Тогда кь нему явился дья-
вошь подъ видомъ торговаго чеховтва изъ Устюга, оищалъ понра-
вить его дТла, если Савва дасть на себя Онъ подписалъ
дьяволу росписку, не зная, что отрекается отъ вђры. Отецъ тре-
буеть сына кь себђ, тогда дьявогъ уговариваеть его записаться въ
солдаты. Подъ руководствомъ дьявола онъ хђлается бравымъ вои-
номъ и, посй разныхъ поселяется въ Москй, гдгВ
онъ заболтваеть. Во время исповђди является дьяволь въ, зв'Ьровид-
номъ обра5ђ, и показываеть богоотступное письмо. Мсы начали
мучить при вйхъ Савву; но его спасаеть Богоматерь, которой онъ
даль обТтъ идти въ монастырь. Онъ и спасартса въ Чудовоиъ мо-
Hurwpi. Пойсть, говорить проф. Порфирьевъ, замгђчательна тьмъ,
что изображаеть не только pycckie нравы, но й
возз#јя на жизнь. Причины пороковъ и разныхъ
русскш чедойкъ искадъ не въ обстановкТ днствительной жизни,
не въ и нравственнаго и
а въ посторонней нечистой сиц отъ воторой единственнымъ
жищемъ считать монастырь. (Ист. Рус. Словесности, Ч. 1., стр.
681 и 682).
Это не что иное, какъ води, ибо помсть показы-
ваеть, что челойкъ опускаеть безсильно руки передъ зломъ
Bcrhl(coie неспособности ему. Во многомъ такъ
осталось и до сихъ поръ.
Ту же тему, но съ стороны, затрогиваеть пойсть Горе-
2). въ пойсти олицетворяется въ вијф ро-
ковой силы, подъ народныхъ 1йсенъ о ГОТ. Горе-Здоча-
CTie престђдуеть добра молодца за то, что онъ проявилъ
жить по своей вој, вопреки родительскому зайту. На своей воль
молодецъ разбогатћлъ и задумалъ жениться и сталь хвалиться сво-
имъ На похвальбу его и говорить:
1) Кютошкхинъ въ принялъ лютеранство. Оаъ кончил жизнь
трагически, убивша въ ссор% своего ховаина, который заподоврихь его въ
связи съ женою. Котошихинъ быть казненъ.
я) Открыта А. Н. Пыпиыымъ въ 1856 г., въ старинноиъ C60pB7Rt:
27 *