— 420 —

«Не хвадись ты, иолодецъ, своимъ cqacTiBMb,

Не хвастай свовмъ богачествоиъ:

Бывали люди у меня, Горя,

И мудр±е тебя, и досужве,

И я ихъ, Горе, перемудрил.

Учивися инъ BZ(NacTie веливое•,

До смерти со мною боролися,

Во вдомъ поворијвся;

Не могди у меня, Горя, увхати;

А только ови во гробь вседидись;

Отъ невя на кр%пко они вемлею нажрыдись,

Босоты и наготы ови ивбыди,

И я отъ нихъ. Горе, миновалось,

А uot:acTie на вхъ могил осталось».

Такая-то страшная сила пресд%довада молодца, разрушила его

женитьбы, напугавъ его угрозою, что невЊв

его отравить,

планы

за—ть, и толкнула она молодца во царевъ кабакъ,пропидся

жена

цъ, утопиться хотьлъ, не даеть. Горе-Здо-

молоде

авидось передъ нимъ

Босо, наго, нгвть ва Горв ни виточки,

ще лычКомъ i'ope подпоясайои.

Вось это-то, лычкомъ подпоясанное, Горе и говорить молодцу,

собиравшемуся броситься въ р•ђку•.

„Стой ты, моаодецъ, отъ меня, Горя, неуйдешь никуды,

Не мечися въ быстру РАКУ,

Да не буди въ горв жручввовать:

А въ горев жить—не вручввву быть;

вручинву въ горь — погивути!

с

памятуй, молодецъ, свое первое;

И хакъ теб% отецъ говаривал,

И какъ тел мати вакавывада.

за

чвмъ ты тогда ихъ не послушалъ?

Не вахотВгъ ты вмъ поворитиея

п

остыдился инъ поклонитися,

А хотљ.п тв жить, кап тебљ любо есть?“

Въ этомъ стим главный смыслъ помети и мораль древней

Руси. СдТладъ-ли молодецъ въ то время, кань жиль на своей вой

что нибудь дурное? Н“Ьтъ, онъ трудился и разбогатђлъ.• Но роко-

• вое казнить его за своей воли. Изућстна

родительская поговорка: Не Дмай своего хороишео, а Дљ.мй

старая

мое Дурное. Едва-ли эта пословица согласна съ Христа.

И воть за этой морали, не отстаеть

отъ молодца.

ПодетВлъ молодецъ яснымъ соколомъ,

7

А Горе ва нимъ бјдыиъ кречетомъ:

Мододецъ подетЬдъ сивыиъ голубемъ,

А Горе за нимъ сврыиъ ястребомъ;