— 420 —
«Не хвадись ты, иолодецъ, своимъ cqacTiBMb,
Не хвастай свовмъ богачествоиъ:
Бывали люди у меня, Горя,
И мудр±е тебя, и досужве,
И я ихъ, Горе, перемудрил.
Учивися инъ BZ(NacTie веливое•,
До смерти со мною боролися,
Во вдомъ поворијвся;
Не могди у меня, Горя, увхати;
А только ови во гробь вседидись;
Отъ невя на кр%пко они вемлею нажрыдись,
Босоты и наготы ови ивбыди,
И я отъ нихъ. Горе, миновалось,
А uot:acTie на вхъ могил осталось».
Такая-то страшная сила пресд%довада молодца, разрушила его
женитьбы, напугавъ его угрозою, что невЊв
его отравить,
планы
за—ть, и толкнула она молодца во царевъ кабакъ,пропидся
жена
цъ, утопиться хотьлъ, не даеть. Горе-Здо-
молоде
авидось передъ нимъ
Босо, наго, нгвть ва Горв ни виточки,
ще лычКомъ i'ope подпоясайои.
Вось это-то, лычкомъ подпоясанное, Горе и говорить молодцу,
собиравшемуся броситься въ р•ђку•.
„Стой ты, моаодецъ, отъ меня, Горя, неуйдешь никуды,
Не мечися въ быстру РАКУ,
Да не буди въ горв жручввовать:
А въ горев жить—не вручввву быть;
вручинву въ горь — погивути!
с
памятуй, молодецъ, свое первое;
И хакъ теб% отецъ говаривал,
И какъ тел мати вакавывада.
за
чвмъ ты тогда ихъ не послушалъ?
Не вахотВгъ ты вмъ поворитиея
п
остыдился инъ поклонитися,
А хотљ.п тв жить, кап тебљ любо есть?“
Въ этомъ стим главный смыслъ помети и мораль древней
Руси. СдТладъ-ли молодецъ въ то время, кань жиль на своей вой
что нибудь дурное? Н“Ьтъ, онъ трудился и разбогатђлъ.• Но роко-
• вое казнить его за своей воли. Изућстна
родительская поговорка: Не Дмай своего хороишео, а Дљ.мй
старая
мое Дурное. Едва-ли эта пословица согласна съ Христа.
И воть за этой морали, не отстаеть
отъ молодца.
ПодетВлъ молодецъ яснымъ соколомъ,
7
А Горе ва нимъ бјдыиъ кречетомъ:
Мододецъ подетЬдъ сивыиъ голубемъ,
А Горе за нимъ сврыиъ ястребомъ;