— 149 —

ихъ дружинники. Таковыми племенами были: Литовцы, Ятваги и

в±воторые изъ финсвихъ племенъ, жившихъ за СТверною Двиною и

Печероо и даме въ Уральскому хребту. У этихъ пленень pycczie

обыкновенно сбирали дань вооруженвою силою, посыпли туда воин-

czie отрады, иди строили тамъ городви и содержали тамъ гарнизоны,

или, во тогдашнему BHpazeHio, засады, которые отъ времени до вре-

мени выходили изъ городвовъ ддн сбора дани, или и сами платель.

щахи дани приносили дань въ городки. Таковой сборъ дани вшосдтд•

называться дсавомъ и до сего времени удерживаетъ это

HB8BaBie въ кь ввородчесвимъ племенамъ Сибири. О сбоф

дани силою нефдко упоиинаютъ Птописи; тавъ, подъ 1187 годомъ

въ новгородской д'ђтописи сказано: „Ва то же время имени быша

Иемерстьд Данжжи и Юъръскыи п Пемерњ, а друзШ за Волохом, и

паде ъомп о сто пжетъства“. Подъ 1071 годоиъ Втопись упоми-

наеть о ЯНВ ВышатичВ, ходившемъ съ дружиною въ

край ма сбора дани на Святослава. Мтописи же свиц•ђтельствуоть,

что внавьа ходили за данью въ Литвђ, а BomHckie кь

Ятвагиъ.

Второго рода доходы собирались самими жителами областей, со-

ставлавшихъ Русское государство, и подравдјладись на Мсколько

ввдовъ, мпорже не всегда были одииавовы по равнымъ вназествамъ,

сттавдавшимъ тогдашнюю Русь. Довольно подробныа cB'h$Hia о

видахъ предствлаеть уставная грамота Ростислава Мстииа-

вича Смоленсваго, писанная въ 1150 году. Изъ неа мы видимъ:

1) что одни изъ этихъ доходовъ были опредђлевные, напередъ уже

сочтенше СЕОЉВО котораго дохода собираетса съ ивой области, а

Apyrie были неопредженные, 3BBucjBnIie отъ случи, напр. гостиное,

перевозь, торговое, ворчмита и ныто; ибо, конечно, князь опредЬалъ

свольво брать съ воза мытныхъ пошлинъ, иди почеиъ должевъ пла-

тить гость гостиной дани, но ввавь, естественно, не могъ напередъ

знать, свольво придеть ворвъ, съ воторыхъ брать мыто и перевозь,

и сколько будеть гостей, платащихъ . гостиное; 2) что при сбор'ђ до-

ходовъ наблюдались порадовъ и опрехђленность, воторйе давали вов-

иожность наиередъ знать вавую сумму вавого дохода приносить та

или другаа область. Тавъ, въ грамотћ сказано: „У Шруавлекел у

винит 9 а п ттьхг позостиъ пштитъ, кто свою

Дань д п*жљрь и истутшиы по силљ, кто что мои, а тљсь

no-s-wmem а н»ховормй пошлеть, то ти и Досятины убудетъ, а

тыл тьостоса во всоса стоДится дини осъжсота .ривею•, а переДжљ-

ра сто зривею, а «стухнииљл сто •ривенъ•, то ти иза того взяти

живопу, п Свят“ БошроДиип 100 зривею.. А п Хотишнљ Дани

2W :ривит, ил тто епископу взяти 20 вривенъ; п Паиинљ Дани

30 зрдвею, а изъ тио епископу три :ривнв, а п юстикљй дани не-

гњДохо, что ся сойДит, иза тою Святой БоироДииљ и епимопу Де.

сятшш. Дњдичи и Дань и вира 15 •ривею, ость сем зрдвею, а

тосо Св. ВтороДииь и епископу три дриены бел сежи ноют. На

Опыт поМъя четыре •ривны, а перевозу четыре зривяы, а торо

ваш четыре зримы, а коржчшпд невљДом что ся сопеть. Ва Јучит

воыья четыре зривны, а мыта хоржчити невњДомо, но что ся сни-

Ь., изъ тою еписхопу Десятина“ . Эта опревленность и точность