i63

Всеволода, Сватослава-Николњд и Ростислава Мстииавича Смолев-

екаго. Наконецъ, азывъ Владимирова устава кышеть непод$льною

явностью, противь которой не могли даже возравать а ть изсл•ђдо-

втели, которые сомнВвались въ иоџинности устава; при

азыва, которымъ написань уставь, съ языкоиъ Русской Правды, мы

ве встртчаемъ нивавихъ въ первомъ, ни грамматичесвихъ,

ни левсивологическихъ; предположить, что кто. нибудь могъ тавъ

помтлатьса въ ХШ, или ХП cT0MTia, Ать никавой воиожности.

Ммъ не менТе относительно этого устава въ вашей ученой дите.

ратур•ћ было очень много споровъ. MH0Tie, въ тоиъ числј и Карам-

звнъ, считали его подложнымъ. Самою главною причиною c0MH'bHia

было то, что въ устай Владимиръ говорить о себ'ћ.• „всптялъ ест

ев. крещен" отъ зреиькаш царя и ота Фот'я, nampiapza иараороДь•

скашД. Въ этихъ словахъ повидимому заключаетса противор•ђтйе:

извтстно, что naTpiapxb быль современникомъ Рюрику, прад'ђду

Владимирову, и скончали въ lX Bikj; во врема же npgaaria Вла-

диинромъ св. въ КонстантинополВ быть naTpiapx0Mb Ни •

колай Хризовергесъ; сАдовательно, Владимиръ не могъ принять

отъ ДМствитедьно, устава:

явсфялъ отъ naTpiapxaU повидимому указываетъ на

устава, и притомъ чедойвомъ не САМ-

щимъ въ визавтшской Но c0MBiHie, наводимое симъ вы-

pazeHieMb на уставь, уничтожаетса само собою, если мы вникнемъ

въ истинный его смыслъ и сообразимъ съ историческими данными

Х втка. Истинный смыслъ состоитъ въ томъ, что Влади-

мвръ св. и yqeHie xpacTiaHcxoe приннлъ въ томъ самомъ

вид•Ь, въ вакомъ оно содержалось православною церковью на востом,

и въ вакомъ оно утверждено воиј многихъ споровъ съ

римскими панами, т. е. „вспр;ялг есжь св. кречете отъ

зреиьсхазо царя и отъ nampiapca иараороДьскаъоД означаетъ

ве то, что Владимиръ крестидса при но что приналъ

и православной церкви, утвержденной Фотјемъ. Болгары и

Греки въ Х столНи говорили обыкновенно: „Наша тра—вљра Фо-

mieea, наид Болгары и Греки тавими выраае•

Hian хотьли представить, что они вјруютъ православно, а не по

yqeBio Римской церкви. Точно также и Влцикиръ, современнивъ

Волгарь, называвшихъ свою выу и в»оатно ученивъ Бол•

гарь въ xpBcTiaHcTB'h, легко могъ написать въ своемъ уставђ, что овь

приналъ вТру отъ желая Амь показать, что принатаа имъ

христЈанскаа православная, восточнаа, именно та са-

пн, которую испов•Ьдуетъ императоръ и которую утвер-

диъ Въ то время 0TXh.aeHie западной

восточной было еще очень свЈжо, и .папъ

церкви отъ

ва новопросвтщенныхъ Греками Славанъ были еще настодьво сильны

и настойчивы, что вавъ Болгары, тавъ и Руссы, свидјтиьствуа свое

npaBocxaBie п принадлежность восточной, а не западной церкви,

должны были говорить, что они привали отъ т. е.

ограждать себя именемъ отъ съ Римскою цер•

вовью. Зайчательно, что и самое имя царн греческаго не упомянуто,

тгда вакъ въ въ уставу по кормчей 1499 года примо