нонкое, или кип любо офазот, т. е. вто незайтво џа дру-

гихъ загородитса (дапа значитљ загородка), вли отведен глаза, или

обманеть, или вообще вавимъ нибудь образоиъ не обовветса. Испы-

TaHie же.“зоиъ „производилось съ разными въ BpBcYTcTBia

внажесваго мечника и отва, прачемъ расходы лежали на тонь изъ

тахущихи, который требовалъ подвергнуть другого. Рас•

ходы этн состоял въ ушла“ 40 вунъ внязо, 5 кунь мечниву н пол-

гривны отроку, гривны подвергнутому и вјроатно опредј-

денной платы въ церковь. вел%зомъ было крайнее средство,

въ ров судебнаго поединва на западј. при этомъ испыта-

Hia доказывать, чт средство это распространялось вее боме и 60-

Л'Ье. Въ прехвихъ Правдахъ нвтъ и помину о же.йзноиъ. Завовъ

пт•ь, очевидно, чужой, витый съ запада. Но жеПзомъ

отличается отъ этого gcWTZHia на запад'Ь. Это ucIIHTBHie uterb

характеръ — это ордвји, суды Бовји. Тамь испытуемый

утвердциъ, что онъ не ожжет•са, если онъ траву, Борь ему помозт.

У васъ хе введены быть повет дла того, при испы-

T8HiB не произошло мошенничества, а самое имјетъ харав-

терь не а простой пытки.

Зионы Рупе Правды о За Мономаховымъ уставомъ

быль помщенъ въ Русской Правдј сборввкъ о насПдстй.

Неизйстно, были аи эти ygak0HeHia простымъ презна-

го паматвнва, илн состав.иахи нјчто самостоательвое. Настодпјй сбор-

нивъ развлаетса на часта, взъ воторыхъ каждая была изда-

на отд%дьно —.одна праде, а другаа посП. ,ЦЬа о насхђдствгђ по

Владимирову и Ярославову уставамъ подлежали духовному суду и про-

изводились по Судебному Закону. О нихъ не упоминается въ прехвихъ

Русской Правды. Но, по всему вТроМю, Номованонъ не

имЬъ на Руси всеобщаго npuozeHia, ибо на Руси еще до npHH8Tia

были свои обычаи, воторые дјйствовали радомъ съ Но-

иованономъ. Вообще дјла о нас.йдстй производились большею частјю

по старымъ обычаамъ—судиди сами родственниви; кь суду же церкви

прибеЬгии лишь тольво Й, которые оставались недовольны старыми

обычааии. При тавомъ nozozeHiB стали возникать споры между

насйдниваци, ивъ воторыхъ одни опирались на старые обычаи, дру-

Номованонъ. Чтобы превратить NEia cT0ZEH0BeHia завонода-

техь издиъ новые законы.

Ифзый ввъ настоящихъ сборнввовъ ygaE0BeHif о насмдстй со-

стово взъ 5 частей, ошрехьающахъ собственно порадовъ наивдо-

BBHia Втьми посм родителей безъ 80iB$Hia.

Въ Нервыхъ двухъ статьахъ говорится о HacrhNBBHia у

смердовъ и у боаръ, или, лучше сказать, у общинныхъ и частныхъ

поземельныхъ собственвввовъ. Эти статьи суть: 1) Ахе смерь умрет.

то завшию М.яж; ахе Депи у нею Доха, то Даяти часть

на но; ахе буДуть зажухеп, то не Даяти части им“. 2) Ахе п

боярта, люь п Друиин•њ, то за кктя задниия ке «деть; но охе не

будеть нноп, а дщери возить“. Статьи эти узаконають, что смерду

могуп ваиЫовать только сыновьа его, а боярину, напротивъ, сы-

вовьа и дочфП. Тавой порадовъ быль не у одияхъ

Русскихъ, а у всјхъ Славанъ: Чеховъ, Сербовъ, Полдвовъ и друг.

0cH0BHieMb џа тахого поради было то, что у Руссвихъ (и другихъ