— 231 -

п зактиь церкви и жонастыри и часовни ил ничем Да не вреДять

ни хулят, а хто умнеть вљру ху.шти, или осужДати, и тота чело.

то не извинится ничљ.о и ужрета змю смертью“. А въ зрлыв'ђ

Атюлдва неприкосновенность церковныхъ и митрополичьихъ людей и

имуществъ до того распространена, что въ церковныхъ домахъ не

и“ли права ставитьса и посланцы xaHBEie. Хань не тольво самъ

вазнихъ обидчивовъ церкви по жалоб митрополита, но и дозвоилъ

церковнымъ одамъ убивать ихъ, хотя бы то были послы xaHcEie;

за y6ieHie цервовныхъ людей назначалъ смертную казнь. „А п церков-

нип Домота ни ставити никому, ни рушити мо, а кто ся станета

став•ити п Дожљп, или рушити ид, а навь ся на хоп

похалуютъ церковные люди, и тота отг насъ неживотною хазтю

калека будетъ. А козо нашил посмп или пошлинниковь уаюта иер-

хоеные люди най своиМ Добро», тому вины нљтъ; а кош наша Фета

иокоенып людей, и тота сат да умретъИ. Въ 6-хъ, хань

дозволаељ митрополиту русскому принимать въ себ'ђ въ службу и

зачислать ва себн не только церковныхъ, но и постороннихъ людей,

вто вахоче•гъ ему служить. Въ ярлыв•ђ Узбека сказано: „А кто будет

или Вакою, или причетнию церковный, или людию, кто ни

буде откуДа ни есть, митрополиту пототята служити и о нао Бош

холити, что буДета о нил у митрополита п мысли, то вљДаетъ

митропонта“. Въ 7-хъ, ханы не ТОДЬЕО утверждають своимъ призна-

HieMb развыа привидле:ји за митрополитоиъ и церковью, но и церков-

ныиъ додамъ предписываютъ жить въ у митрополита на

данныхъ ему хавсвихъ аршвовъ. Ярлывъ Узбека тавъ выра.

zaeo это митрополичьей власти надъ церковными людьми.

Дали есжы Петру житрополцту зражоту крљпости Для, Да Вю

:ражоту виДяще и слышаще вси и всљ иерхеи и всљ монастыри

к всљ причты Цфковяые Да не прислушаюта ао ни межа, но поиуш.

ежу будут по закону и по старинљ, хап у ниЛ изстав.'

Русское духовенство татарскими ханами было поставлено въ исвлю-

чвтельное nonzeHie предъ всеђми общественными влассами на Руси

и быть въ или подъ покровительствомъ у церкви было

огда, очевидно, самою завидною долею для руссвихъ людей. А такъ

вакъ предоставлаетса на волю митрополита принимать въ себ•ђ въ

службу постороннихъ не цервовныхъ людей, и митрополитљ, конечно,

не имтлъ надобности отвергать т±хъ, которые добровольно шли въ

нему на службу, то посему Н'Ьть c0MBiHia, что MH0Tie охотно шли

въ службу въ митрополиту и селились на цервоввыхъ земдахъ во из.

6'izaHie и обидь, причинаемыхъ татарскими сборщивами

вней и равными ханскими посланцами, особенно въ первое время

птарспго владычества, когда ввазьа, подъ надзоромъ ба.

сивовъ, не могли дать Арной защиты своимъ поцаннымъ. При та-

вихъ выгодныхъ yc.I0Biaxb цервовь и духовенство, очевидно, не только

привели въ цвјтущее cocToaBie цервовныа имущества относительно

своего gacueHia, но и дворъ сдтдался

и винте противь иринаго, особенно когда митрополиты перебрались

на постоанное витье въ Москву. Въ тавовомъ же в»оат•

во, находились и дворы епископовъ. Боаре, желая воспользоваться