и дочерямъ; если же она умирив, не обывивъ своей воли, то долю

еа имущества бриъ топ, въ вого она жила и умерла, безъ

ли сынъ, или же дочь. Въ 3-хъ въ настоящемъ

ваматнв" опредЬметс.я порядовъ Д'ћтьми отъ двухъ

отцовъ в одной матери. ДЖИ разныхъ отцовъ насмдовали каждый

своему отцу; но они не праде Д'Ьи.ци HMiHie своихъ отцовъ, навь

врвгдиввшв сввфгедей, которые звали BM'hHie обоихъ отцовъ, и при

которыхъ u'hHie первато муха вхъ птери было сдано на руки вто•

рого дла coxpaHeHiH. Эти свидђтели повазывии, что TaEia.T0 вещи

составляли перваго отца, а Если при этомъ

ве охазывиось извјстной части перваго отца, то оно пополна-

лось равной долей изъ HMiHia второго отца, растратившаго не свое

им±нЈе. Когда все это было исполнено, то джи перваго отца Д'Ьили

BI'hBie своего отца, а оставшееса займъ д'Адилось между Д'Ьтьми

второго отца. Это Y3ak0HeHie вазетса заимствовано въ основннхъ

своихъ чертахъ взъ эклоги Льва Философа, но оно отличаетса отъ

статьи Льва Философа тВмъ, что по посл%дней вотчимъ, принимая

u%Hie Втей своей жены отъ перваго ея мужа, обазанъ быль обез-

цечить его собственныиъ 'I"HieMb; тогда Е8ЕЪ по Русской Правхђ

не требовалось подобнаго обезпеченја. Въ 4-хъ, Русскаа Правда раз-

р%шаеть вопросъ о и“ЕЈа джьми отъ одного отца и

вухъ матерей. Вопросъ этоть въ Русской Правдј разрТшает•са такъ:

будутъ ли Д•љти (отъ второй жены), то что первой жены, то

тб возжуть матери своей, любо на жену будетъ взлохилг,

оЬче матери с.воей возмуть“. Это значить, что джи отъ двухъ жень

дЮать по-ровну отца, но принадлежавшее наждой

взъ женъ, поступало въ раздгђлъ только между вхъ джьми; такъ напр.

BAHie первой жены и хьлилось только между сыновьями первой жены.

Этоть порадовъ также заимствовань ивъ эклоги Льва Философа, только

во эиог•В отецъ, вступившЈй во второй бракъ, не долженъ быль от-

казывть второй жеМ 60.I'be того, что подучали отъ него оти отъ

первой его жены; по Руссвой же Правдф онъ въ этомъ

вв"мъ не быль ограничиваемъ.

Закин Русской »вды объ 0Hkt. Вм•ђстЬ съ новыми законами о

наслыств'ђ введены были новые завовы и объ опе". Со времени

BBueaia xpucTiaHcTBa на Руси, порядовъ опека опредАлался ио Но

мованону, но . съ поидою чисто русскихъ юридическихъ обычаевъ

надъ обычаами византшсвими были изданы новые, qac•ro.pycczie за-

коны объ опе". По новому закону Русской Правды порадовъ опеки

был слВдуюпјй: овева надъ мадолТтнвми джьми и имуществомъ,

принадлеж.авшимъ имъ, назначалась только въ тавомъ случй, когда

у нихъ не было въ живыхъ ни отца, ни матери, или когда мать ихъ

во второй разъ выходила ваиужъ. Если же она не вступала во втрое

заиузество, то относительно Д'Атей вполнђ за“вада мужа, пользова-

ась правами его и становилась главою семейства. ДЖИ не

моги выходить ивъ ел даже и въ тавомъ случаЈ, если

бы она оставляла доиъ перваго своего мужа и выходила замужъ во

торой разъ, но тогда опевувами назначались или родственники отца,

или второй мувъ матери. повойнаго передавалось опекуну

пере» людьмв, т. е. передъ свидЬтелани, которые назначались отъ