— 230 —

вавалъ значительныхъ въ Понятно теперь,

почему при первомъ случа•ђ весь pycczit народъ сли-

са въ одно цьое и на Руси утвердилось

Общественное ua•ie духовенства. Руссваа цервовь, во Ёреиа ма-

дычества Татаръ, оставалась въ прежнвхъ кь внаво и

народу, но духовенство получило большее Монгольсте ханы,

согласно съ иравиами Чингисъ•Хановой „книги запретовъИ, принали

русское духовенство подъ свое покровительство; они освободив ду-

ховевство и всђхъ цервовныхъ ходей отъ даней; врой того, духо-

вевство получило отъ хановъ и очень вавныа привилле:ја.

По свихђтиьству ханскихъ арлывовъ мы видимъ во 1-хъ, что митро-

политамъ быль предоставлень полный и беяспорный судь надъ всЈци

церковными людьми. Право духовнаго суда ханы распространили дие

на уголовныа. Во 2-хъ, ханы утвердии за митропохвтомъ и

церковью церковныа BdM'hHia, признали законными распо-

pazeHia митрополитовъ и еписвоповъ по хЬламъ духовнаго Адомства.

При этомъ ханы строго запретили хЬпть обиды люда»

и uaxhHi8Mb, прияаџежащимъ церкви. Въ арлывгђ Увбева сказано:

Ха не вступается никто же ни п чет п церковныя и п митро-

пончи, НИ ВОЛоСТИ «Т, НИ П села НИ ВО BCRkiR ЛОВЛИ tEb, ЯИ

п борти до, ни въ земли ит, ни п .•уш ит, ни п лљсв, ни п во•

лостныа .мљста ип, ни п мельницы, ни п зимовища иса, ни п спш•

да иса коясхм, ни во стада, ни во вся стяхатя и

дмьнИ ихг итковнмя, и люди ит, и вся причти ихъ, д вся закон

ита уложенныя старыя ота начала все тДаетъ митропо-

лить, или хожу прикажет; Да не будит ничтоже причинено

порушено, дли тмЬ изобижено“. Въ 3-хъ, по свид±тељству арлы•

вовь освобождаютса отъ вс±хъ даней и пошлинъ не только духовен-

ство, но и всеђ люди и Bxa$Hia церкви; равныиъ образомъ они не

обазыввотса и военною службою ханамъ. Вов слова арлыва; „А по-

љфтъ нашв баскаки и таможники и ()анщихи, пморщики по сит

wtUU.U6 раштама, кап наше слово молвило и уставило, Да всю бу-

Дута юлы соборныя церкви митрополичи, нить» ни ота кош не из-

обижены вся ао люди и вся ао cm.qxaHiR, кап ярлыка и.ммтг: архв.

жанДритв, и попы и вся причты урховные ничљжг никто

Да не будетъ изобижёю, Дань ли на нап емлютъ, или иное что ни

О; тажш ли, поплужское ли, ят ш, жить ли, мостовщика ш,

война .w, мвитва ш, кая ни буди наша, или ада на службу кашу

нашил улусоп повиижг рать сбирати, ВДљ восхотим воевати, а

ота соборныя и отг Петра митрополита никто же Да не

взимает и отъ ио людей и отг всею ею причта“. Въ 4-хъ, ханы

признали за цервовью разныхъ ремесленниковъ и также освободили

ихъ отъ разныхъ податей и повинностей въ пользу ханской ваввы.

Въ арлывђ сказано: „А что буфта церковные люди, ремесленницы

кои, или писиы, или xaxeHwe сдатели, или Деревянные, или иные ха-

стеры, каковы ни буй', иш лол4Ы, какою лова ни буди, или охол•-

ницы; и п то наши никто не вступаются, и на наше Дњ.•о да

ежлютг изъ и да не отнимаютъ ничао же“. Въ 5-хъ, ханы утвердил

и признали непрввосновенность церквей, монастырей и часовенъ и

ва ouop6zeHie ихъ назначали смертную казнь. „А что захою и