— 61 —

иовъ. Это свивтельство указываетъ на купиовъ не только, па

Обое cocxoBie, но и вавъ на людей, и“вшвхъ въ то время боль-

шуо силу въ обществ±. Во 2-мъ nepioxh, когда ихъ, какъ и

в“хъ другихъ уменьшилось, они ве принимали никакого

учаейа въ договорахъ съ иноземными государами. Такъ, смоленскЈя

грамоты, хота orh имђди в торговыи Ц'ћли, написаны отъ имева одного

вниза безъ участЈд смоленскихъ вупцовъ, воца бы по всему с.“до-

вио быть тутт купцамъ, такъ вавъ Вло главнымъ образомъ касалось

до вихъ в во свихћтедьству грамоты 1229 года даже первоначально

было ведено торговцами или купцами, кавъ прямо свазано въ грамотј:

сей хира труДвлися Добр“ лювс Рольбо Кашеня, БоМй

и 1Умаше Сжоњнянию, жира До ељка". Это

простое cpaBHeHie договорныхъ грамотљ перваго и второго

дено повазнваеть, что купцы въ первомъ пользовались выс-

шань BHa'IeaieM'b въ русскомъ общестй, вавового уже не и“ли они

5.в указа“ (находдщееи въ 1-й ст. и въ договора

Игоря) сввдВтельствуетъ о впротерпижоств, которою отличалось рус-

свое общество времевъ Игора. Въ договорт Руссы развлаютси на

врщеныхъ и не врещеныхъ. Въ статьт говоритси: „И ихе помыс-

лить ота страны разрушити таку любовь и елико ио кре-

вр'я.ли суть, да примуть жесть отъ Бош Вседерхитем.... а

елико во есть не хрещено, да не ижуть помощи ота Бои, ни отъ

Иеруна“. (Лавр. св., стр. 24). Подобное же yra.gaHie находитс.а въ

доготра, гд'ь говоритса, что даже между русскими посла-

ма были Христбане. Такъ, утверждая договоръ ЕЛЯТВОЮ, pyccBie послы

говорать: „Мы хе, елико наса хрестилии есмы, клможся

вятаю Ил'и п сборнљй иерхви и предлежащем честяижа х—пот и

харатьею еа.... А не крещеная Русь помшють щиты своя и жечљ

своп нти, Мрут свољ и ярочья оружья, да кленутся о всею, яхе

кап•ишна на харатьи сет. (Лавр. св., стр. 27). Эта статья

служить до•затиьствомъ того, что передъ тогдашнамъ руссвимъ за-

кономъ были равны, въ какой бы вто яи принадлежалъ 1).

А это опять служить сильнымъ тому, что руссвое об-

щество словилось и подъ B.IiaHieMb общинныхъ началъ.

Община, принииаа въ свои члены всгћхъ безъ pauwuia, не разбираа

пго, вто кь вавому вдемени нринадлиить, очевидно не обращала

BBBMBBia и на то, вто вавую исповЈдывалъ B'hpy, ибо при разнопле-

иеввости одновле не представить необходвмаго ма вступ-

леЈа въ общество. При одноплеменвости же и особенно при родовомъ

общЕгва развовле рјшительно невозможно.

х) На втротерпимость руссваго общества Игорева времени увашваетъ и

древвт руссвт пантеонъ, въ kierb иротивъ теремваго дворца

вивваго внавЯ. Въ этомъ павтеов± были боги встхъ Пемевъ славянсвихъ,

итовсвихъ, фивскнхъ и др. При такоИ в»отериимости русскаго общества хри-

eTiaBczaa вврв, вавъ вто ввдво изъ самаго дотовора, усптшво pacnpwrpaB8-

дась ва Руси, такъ что во врема Игора въ kieBt была дие цер-

вовь Св. ИЛИ. Впрочемъ, это о Вротерпииости касается топко

хитедеИ придв±провьа, чего однако же вельзя сказать о другихт,

вир. о Новгородф н др.