— 76 —

въ занатјю должностей въ еще при ВладимщА Св. основано

было училище, въ которое поступали люди вс•ђхъ Еиисвопы

обыкновенно поставляли въ священники людей, выбранныхъ прихо-

жанами, но, конечно, только въ такоиъ случаТ, если выбранный до-

статочно зналъ грамоту. Такимъ образомъ, все еписвоповъ

въ этомъ д±лв ограничивалось и выбран.

наго въ священники. БЬое духовенство жило обыкновенно около

церквей на земляхъ, принадлежавшихъ церкви, и содержалось дохо-

дани, получаемыми съ прихожанъ за разныхъ церков-

ныхъ требъ, а также жалованьемъ отъ кназа, или другого частнаго

лица, на земгђ котораго была выстроена церковь. Въ изйстныхъ

вопросахъ Кирилла въ епископу новгородскому Нифонту мы уже въ

XII в. встр'ђчаемъ нгЬкоторыхъ доходовъ отъ цервовной

службы, напр. „а за упокой аще веляше служитљ сорокоусты — за

зрилу пятью служите, а не шесть кую—оДиноьо на 12 кую Дваице

и кахо мши. Въ церввахъ, имјвшихъ особыя и пользо-

вавшихсн какими-либо общественными доходами, и сващенниви и

дьяконы и причетниви подучали изйстные оброки изъ церковныхъ

доходовъ, напр. во Всеволодовомъ уставј, данномъ церкви 1оанна

Предтечи на Оповахъ, сказано: „и оброки попат и Дьякону, и Дьячку

и сторожат изг вљсу вощаназо имати, попат по восьми зривенг се-

ребра, и Дьякону 4 зривны серебра. а дьячку три гривны серебра и

сторожат три •ривны серебра; а ижати той оброка и п вљки на

всякой Кром'Ь того, при разныхъ церквахъ были земли и разныа

угодья, доходами отъ которыхъ пользовалось духовенство. Свщен-

ниКи такимъ образомъ были Мсно связаны съ своими прихожанами,

которые часто даже защищали свищеннивовъ отъ еписвоосвой власти,

такъ что бывали случаи, когда и прихожане, не смотря на apxiepet-

свое 0TphmeHie отъ Мста, оставляли ихъ у себя силою. Илое ду-

ховенство пользовалось большимъ YBazeHieMb вавъ отъ всего русскаго

общества, такъ и отъ встхъ прихожанъ. По завонамъ русскаго об-

щества духовные во Bcixb хЬлахъ были освобождены отъ вивихъ

граждансвихъ повинностей или службъ и податей. Тольво иногда дјти

духовныхъ, непосвященные ни въ ивой духовный санъ, не осво-

бождались отъ военной службы. Въ свою очередь, духовенство, и

особенно сващенники были представителами своихъ приходовъ и

посредниками въ общественныхъ дђлахъ прихожанъ. Такъ напр., прк

раскладкћ податей между послећдниии, при посредствћ духовенства

размежевывались земли приходский дюдей; сващеннива о

прихожанин•В спрашивалось на судТ. Во встхъ общественныхъ бу-

магахъ, составлявшихсл отъ ц%лаго прихода, има священника не-

премјнно ставилось однимъ изъ первыхъ. Духовенство иногда при-

нимало лћительное ygacTie въ дјлахъ чисто Mipcuxb и обществен-

ныхъ, особенно изъ этого которые были духовниками

князей, или вообще стоили при кнажесвихъ церквахъ. Такъ мы не

рыко встр'Ьчаемъ священниковъ и въ военныхъ походахъ и въ по•

на Половцевъ, священники Мономаха јхали впереди полка и Йли

тропари и кондаки. Посольство между вназьнми преимущественно

правили священники, ваЕЪ потому, что они пользовались