390
„Аще свободенъ, или рабь по Е'Вкоторой любовин'В
дасть веје пити („Да;оы atOt6V"), аще жена мужеви, аще
же раба госпожи или рабь господину 1), и таковыя ради
вины впадеть въ болЬнь, иже 3BJIie и прилу-
чится ему оттого истещи и умрети, сотворивый се ме-
чемъ да „Иже творять глаголемая хранила
(„а pviaxtd“) 3), рекше узлы, и потворы 3),
мнящеся на любовь человвкомъ даяти cie 4), .раз-
граблеви бывше, да ивженутоя” (гл. 78 и 79, въ подлин-
никВ 77 и 78; сравн. вышеприведенную 12 главу).
61•ое Труд. (Ы. Си. также 'INE0BaHie Аристина на 72•ое правило Bacuisr
Великат. (Я»тсуда. 'Pdiin xai 116Tin. IV, 288). Въ средев
они ии•Ии широкое pacnpoc•rpaHeRie. (Си. извйдо-
BaHie А. И. Алхазова. молитвы, и заговоры“.
(Кь отреченной письменности). Въ Мтописи
риво•фиодогическаго при Ими. НовороссШсвомъ УнвверспгЊ.
IX. ВпатШсво-славднское И. Отса. 1901. стр 221—840).
0cH0BBHieMb ихъ въ угодовныхъ ирестуахенШ яви-
то, что своимъ B03nEH0BeHieMb они был обязаны олицтворенјо
въ ви$ сущегоъ равныхъ бод“ией и дру:тхъ вредныхъ
guegit и во времена xpBcTiaucTBa были противофчащимъ имъ насм-
Жмъ оп эпохи. (Прав. 83-ю Њливаго). По схо-
вамъ Льва Мудраго (ьХУ, CXI), колдовство, удаляя че.иов•ђка отъ
Бога, отдаеп его во власть демона, а посему и шцуаъ
смерти.
1) Нчь 8$сь идео о такъ называемыхъ любовныхъ напиткахъ
(pculum amatorium, philtrum, Fitea—Harmenop. У 1, 10: 5, 7; Basil.
LX, 89, 25). Въ нравственной испорченности и ривращениоств и
мужчины, и женщины мя хмви кь въ друт•омъ при
coMcTBiB маговъ, ВОДЫНИЕОЕЬ и Мварей приИгали въ различнымъ
искусственныиъ средтвамъ. (Свид*едьства отъ вавъ классиче-
свой, тагь и объ вого рода равно
ПЕЪ и Hc•mpig нииъ приведены у прф.
В. В. Есипова. (hpaueHie. Историко•догиатичажое Bgc.aMonHie. Вар-
шава. 1896. тр. 15—21).
*) О широкоп pacapocTpaHBHiB въ „филахтерйђД
Вальсамонъ: „Если бы я имьъ время разсвазать, СВОДЬЕО я
видЬъ случаевъ, вогда употр%лялсь только одни @arrepiz, то я со.
павиъ бы о нихъ тфлую книгу“. (TozE0BBie нв 61.oe правоо Трудль•
свато Собора). Паращељны: Ерап. LX, 84. Harm. VI, 10, 8.
8) Разъясневје, не и“ющеевя мь поџинни".
4) h'Exi Доигр tBnus ad hominem
utNitatem. По ивЈнЈю А. Алмазова (Ор. cit.), цо
вхъ могутт быть равВлены на чану вида:
а) формулы предохранитехьння вь cnomeHiB челов%Е8 въ оев и своему
BHimHuy б) фориухы врачевиьныд, отъ раз-
ныхъ бомвней; в) формулы, домашнему и семейному
и г) фориуш, челов%ху усп%хъ въ равлвчныхъ
BH8Tigxb. Таково о, по всей Вроятности, было в фиаворт.