395

посмднее они здвсь обнаруживають очень идеалисти-

и пожалуй даже взглядъ: только

безчестная мать, запятнавшая себя блудными связями,

можеть отфшиться отъ глубоко заложеннаго въ природу

каждой женщины инстинкта материнства. Въ возмевЈи

центръ тяжести у нихъ какъ бы переносится съ момента

на обстоятельства, ему.

Карается какъ бы не самое но предше-

ствутщая и приведшая въ нему блудная жизнь преступ-

Составители Прохирона стоять какъ бы ближе кь

жизни 1). Опуская мотивы, руководясь которыми мать

могла рвшиться на они констатирують

только наличность послВдняго, подводя его подъ строгую

и вполнт соотвВтствующую тяжести кару.

Въ же кь объекту кь изгоняе.

мому ребенку, оба памятника одинаковы. Они не упоми-

нають о его жизнеспособности, не опредфляють времени,

протекшаго со дня его 2). ПоолВдтя обстоятель-

и т. д. (ст. 85), такъ что, по мнВнЈю Ганса (ор. cit.), Вто-

по Carolina состоить въ томъ, что внтбрачная мать, скрывшая

свою *иенность, убиваегь свое новорожденное дитя, во время родовъ

ип вскор•ћ повм нихъ, посредствомъ $tcTBiz иди пуднам%реинаго

упущенЈд (dolo praemeditato) ради того, чтобы чревъ y6ieHie его иви•

жать стыда его внмрачнаго poueHig. ЛМавскШ кь субъектамъ этого

врой Ољвицъ, вдовь и даже вамужнихъ

пнщинъ, „хторыа прижили джей въ преступной связи съ постороннимъ

лицомъ и хотять скрыть стыдъ рожденЈя дитяти“... ионо-

в Томь 4. СПБ. 1878. О $roy6iA0TBi. Коимеи-

npil нв 1451 yzoz. о наказ. стр. 62).

1) IlpecTyrueHie го, можно сказать, всегда вмТдо распро-

erpaHeHie, ЕВЕЪ въ эпоху • римской массичесвой распущенности, тавь и

въ мка, удержалось и до нашихъ дней. „Женщины Рима, вн

ботве жестоки, тигры и љвы, пос.ягаа на овнь д•Ьтей еще не

своимъ современнвцаиъ По

Неклюдова, B8THaHie плода совершается тысачами, а прам•

дуется единицами. (Руководетво въ осоенной чати: Т. I. тр. 260).

См. о топ же: Holtzendorf'a: „Handbuch des deutschen s. В;

Таеанчева: „О npwryueHigxtb ПРОТВЪ жизни“. Т. II. стр. 249—250;

Пштонова: Ор. cit., тр. 155—156 прим. 8-е. тр. 168; И. Мечникова:

о npzpui челови". Научное ново. 1908. кн. YIlI. стр. 51.

2) Говоримъ этомъ по той причиМ, что вагъ въ

тао и въ нау* права не разъ вопросы всякое ли шодо.

вгнаје счпать Ятоуб±вомъ? Еще въ ваководательгт•ђ Моисея ри-

дичивя суди насильственныхъ выкидышей: младенецъ „ивображегьи и

„неизобрапнъ", т. е. зардншъ ботве вли мен%е одухотворнный (faetus