402

его Это подтверждается и

нашего памятника, преградцающими преступные помыслы

угрозою „Иже на cnaceHie царево тщетная

поучается (б “EiEtioas•), убивается“ (гл. 10). Выбранное пере-

водчикомъ для преступнаго умысла

очень характерно. Пусть этоть умыселъ „тщетная“ вайя,

но тщетность его всегда можетъ обратиться въ н%что

дмственное при изв%стныхъ обстоятельствъ,

и посему по праву въ преступное. „Похрапи хожу оЬ-

щавшеся, не могутъ зав%щавати, ни даровъ вдавати“

(гл. 34). Законъ караетъ зд•Всь еще не исполненное обВ-

Но, вникнувъ въ самый характеръ мы

не будемъ имВть данныхъ осуждать законъ за B3gTie имљ

„пошлины съ мыслей“. Об•Вщате здгВсь касается извВст-

ныхъ особенностей богослужебнаго ритуала и сомнительно,

чтобы и оно само могло изб%жать извеВстнаго вн%шняго

и клятвенное трудно

представлять безъ вн%шняго символа. Пусть будеть спра-

ведливымъ, что съ мыслей пошлинъ не беруть, но

мысли, съ которыми приходится им%ть д%ло закону, есть

мысли исключительно соединенныя

съ изв±стными волевыми Закону Н'Втъ ДФла

до той мысли, которая еще нич%мъ во внев себя не обна-

ружида. Онъ караеть изъ нихъ тольКо В, которыя уже

вышли до изв•Встной степени изъ тайника души наружу,—

сказались, если и не во вн%шнихъ то въ

самой настроенности челов•вка. „Возможность вн%шняго

со стороны людей начинается тогда, когда

внутренняя получаетъ вн%шнее выражеЈе

въ словахъ и 1). Брать ТОЛЬЕО сухую, отвле-

ченвую мысль, а съ другой стороны вн%шнее

это им%ть д%ло съ двумя полюсами, опуская массу ивви•

листыхъ путей, ТРОПИНОКЪ и обходовъ, ихъ соединяю-

щихъ. съ полюса, тьмъ самымъ прибдизилъ

уже себя кь противоположному полюсу, такъ и мысль,

сказавшаяся во вн%, уже утратила въ себ характеръ

офшенности отъ жизни. „Огневи предаются раби, иже

на животь господей своихъ совљщавше“ (Eate,30tievoav) (гл. 37).

1) Bluntsehli. des der religiosen Bekenntnisstreiheit.

Elberfeld. 1867. 8. 6.