400

и наказаЈя противонравственныхъ явлып—большаа

часть. древнихъ номоканоновъ. Нравственныя

привычки приходилось „упрочивать“ только „при помощи

угрозы HuaaaHieMb“.

Думаемъ, что и столь цјнимая въ наше время „сво-

бода сов•всти” еще не npi06pBJIa должной

себВ ц•Вны въ глазахъ тогдашняго челов•Ька. Тамъ,

в»оотступничество имеВло часто въ своей основ'Ь

грубое суевые, предъ благами Mipa и

недостатокъ уб'Вцдетя, думаемъ, что не излишни были

грозныя и имущества) м•Вры кь

въ лон•в Церкви ея слабыхъ, храмдющихъ на

оба кол%на, членовъ 1). И принудительныя нормы нашего

памятника, въ страны

(въ Русь) непосредственно, можно ска-

зать, за началами (съ нормами его

знакомило эти страны, насаждавшее въ нихъ

Византјйское духовенство), явились въ нихъ на ряду съ

тину нравогь свнт времени... Монаховъ нельзя обвинять въ томъ, что,

составляя уставы, они нам»енно роются въ трои“. Н. Суворовт.• „Троят-

ный составь древн"шаго испоМдного и покаяннаго устава въ восточ-

ной церкви“. Временникъ. 1901. Томь VIII, выи. 8—4.

стр. 359. Си. также: Н. А. ЗаозерсЖй и А. С. Хатановъ: Номованонъ

1оанна Постника. Москва. 1902. стр. 20—47.

1) Въ законодательныхъ памятникахъ, близвихъ по врмени кь на•

тему (суднейвовыхъ), другихъ можно найти еще бойе сиВ-

лыя мтры orpaMeHig xpavriaHcoi pe.HI'iB, изъ воторыхъ н±кгтрыя,

съ точки арЫя нашихъ дней, могутъ вазатьи близо граничащими

Мластью свободный чедойкъ займется въ

рабскимъ трудомъ, напрвйръ, запряжетъ воловь и потдеть съ повозкой,

теряељ праваго вола изъ пары.—За полевыя рабин

постановку тына, косьбу, сборъ С'ђна, жатву... виновный (?) поств тре-

кратнаго подвергши 50 ударамъ, а при ре1шдивЫ сна-

чала утрачивиъ третью часть имущества, а датьмъ и права на свобод-

ное cocT08Hie.—Pa6b за такое же npec•ryueHie терап руну. СхЬдуетъ

наблюдать, чтобы въ воскресенье въ пути съ пововвою иди

на судн% остановисн до понедЮьнива.—Нарушитвдь подвергися выше•

приведенныхъ и том. под. Тавъ Баварская Правда YIII вка

оградцада отъ нарушенЈя Господа“: „Не деклай никакого раб•

скат труда въ свитый день, ни рабь твой, ни рабыня твоя, ни .вол

твой, ни стлъ, никто изъ подвластныхъ Mi“. (Lex Bajuvariorum VI:

1—5). Саксонская Правда, памдтнивъ того же Мка предусматривиа

M)BepmeHie въ воскресенье, въ празднивъ Пасхи, Пяти-

десятнвцы, Рожттва Хрипова, св. MapiB, св. Иоанна св.

Петра, св. Мартина,—по въ лицу, иауще.ну въ церковь, усу-

губляя сообразно съ этимъ обычное Hataguie. (Lex Saxonum. II: 10).