4

демь въ самыхъ общихъ чертахъ остановиться на опредТ).тенђ

культуры и

Для насъ оба эти имттъ чисто-служебное значе-

Hie, что избавляетъ насъ отъ необходимости прои зводить ихъ

тщательное историческое и со-

цтлогическјй анализъ. Для этихъ очерковъ совершен-

но достаточно будетъ остановиться на немногихъ попытка.хъ

общаго опредменћя этихъ и затвмъ дать то опредме-

Hie, которое по нашему наиболТ,е способно устранить

противоошвость и толкован(я.

Античный MiPb еще не установилъ общаго «куль-

туры», довольствуясь такими частными какъ «cultus

humanitas», «mores politi», «artes humanae», и т. д. Устано-

общаго культуры относится кь эпом возрож-

что наложило печать на первыя но-

пытки дать общее 011peJlMeHie «культура» и «циви-

Такъ, напр., Гердеръ въ своихъ «Идеяхъ

(«Ideen zur Philosophie der Geschichte») отождест-

вляетъ «культура» съ понят1емъ «lIpocBt,llxeHie». Куль-

туру и IIpocBT)llleHie онъ одинаково опредФ,ляетъ, какъ «передаю-

щееся по традиц1и подготовлен(е изв1;стныхъ формъ

скато и жизненнто умада». У Гердера поняти«»

«культура» придань Bce06beM.lk)HliI характеръ: оно охватываетъ

собою и жизнь челолчества, и то, что Гердеръ

на.зываетъ «гуманностью», понимая подъ послФ,дней все, что

«развиваетъ въ челов1',кТ, утонченное 06pa30BaHie, разумъ и

свободу, будить въ немъ тонкость и укрт,-

пляетъ его здоровье, позволяетъ ему заселять землю и стано-

виться ея полновластнымъ хозяиномъ». Все отлич(е культуры

отъ гуманности, если оно и существуетъ, Гер-

дера, сводится .шшь кътому, что культура охватываетъ болыпе

самый процессъ совершенствоватйя челов1;чества, а гуманность—

болыпе результаты, итоги этого процесса. Культура и гуманность,