10

ими: только ири этомъ можно изЛжать

того—къ сожалТ)1йю, не ры:о всллчающагося фетишистскаго,

ПОНЯТћЯ культуры, представляющаго

собою попросту краткш каталогъ важнмшихъ предметовъ,

которыми пользуются культурные люди.

Не меньшую опасность представляетъ, однако, и субъек-

тивизмъ, который при культуры исходить

не изъ объективныхъ общественныхъ а изъ субъ-

ективныхъ личныхъ Самымъ яркимъ при"ромъ

подобнаго субъективизма служить культуры, сдъ

ланное Л. Толстымъ.

«Прекрасны,—говоритъ oclNIleHie,

телефоны, выставки и сады съ' своими концертами

и и сигары и спичечницы, и подтяжки,

и моторы, но пропади они не только они, но и

желћзныя дороги, и фабричные ситцы и сукна въ Mipt,

если для ихъ производства нужно, чтобы 99/100 людей были въ

и тысячами погибали на фабрикахъ, нужныхъ для

производства этихъ предметовъ. Если для того, чтобы Лондонъ

или Петербургъ были электричествомъ, или для того,

чтобы были построены выставки, иди для того, чтобы

были красивыя краски, или чтобы скоро и много ткали кра-

сивыхъ чтобы погибло или сократилось и за-

губилось тамъ самое малое количество жизней, то пускай освћ-

щаются Лондонъ и Петербургъ газомъ или масломъ, пускай

не будетъ никакой выставки, пускай не будетъ красокъ, мате-

piI, но только чтобы не было рабства и происходящихъ отъ

него гибелей жизней челолческихъ. Истинно-просв'Вщенные люди

всегда лучше согласятся вернуться кь верхомъ и на

вьюкахъ и даже кь копанью земли кольями и руками, чт,мъ

т,здить по желвнымъ дорогамъ, регулярно давящимъ столько-

то людей въ годы.

въ другомъ что мы на-