13

очень мало, ночему онъ дт,лаетъ такб, а не иначе, и на что

онъ бы могъ дать лишь такое «я кь этому при-

выкъ» или «это такъ дТ,лается, это всегда такъ д1;лалось, это

принято» и т. 11. Подобнато рода потребности общи всему

животному Mipy и не СОСТав.'ШЮТЬ какой-либо ОСОбеННОСТИ че-

.швт,ка. «Эти потребности,—говоритъ авторъ «Историческихъ

самый прочный, если можно такъ вы-

разиться, самый натуралистическћй элементь въ жизни обществъ.

()Ilt) даю,тъ Tt) экономическје и статистическје законы, то взаим-

ное 011pellT)iWHie физическихъ страны и ея

которые лежать въ основТ) человт,ческой ОнТ) вызы-

ваютъ первую технику, слтщовательно, —и первыя подъ

ихъ происходить первое c6.M>keHie люде\1, какъ и дру-

тихъ животныхъ. Общественная жизнь, вытекающая изъ этого

источника, есть уже жизнь культурная, и человТжъ, немысли-

мый безъ потребностей, ттлњ самымъ немыслимъ безъ какой-

либо культуры. НаравнТ) съ другими своими со-

братьями изъ Mipa насТ,комыхъ и позвоночныхъ, онъ принадле-

жить кь животнымъ культурнымъ».

При господствт, чисто - физ1ологическихъ, безсознате.љныхъ

потребностей культура оставалась бы неподвижной, окамен•влой

въ извТстныхъ традицтнныхъ формахъ, уподобляясь улью или

муравейнику. ДальнТЛшее культуры

можетъ совер-

шаТЬСЯ тол ко вботы мысли, а работа мысли

въ свою очередь, вызывается 06pa30BaHieMb ряда новыхъ потребно-,

степ, наблюдаемыхъ только у и здТ,сь .лшпь въ не-

«Уже первая техника и первый разсчетъ полНы представляеть

работу мысли, и культура обществъ ринообра.зится по мФ,р1;

ихъ мысли. Подъ ел работы размножаются

потребности, измТ)няются разсчетъ вызываетъ ц1;лыП

рядъ цмесообра.зныхъ дТЛствШ, оттт,сняющихъ прямыя

самыя влечент въформћ аффектовъи страстей, становятся источ-