7

виться еще на попыткахъ ученыхъ людей дать

отвмљ на вопросъ, что такое культура.

Отмгвтимъ прежде всего 011peM'hWHie недавно умершаго антро-

въ виду попытки автора намћить основные объективные приз-

наки культуры.

«Сущность культуры,—говоритъ Ратцель,—заключается въ

ИЗВЂСТНОЙ суммы опыта и въ способности разви-

вать и обогащать этоть опытъ. Возникаетъ теперь вопросы

какимъ путемъ складывается основное YCJOBie

культуры, т. е. культурнаго въ фор“

предметовъ, силы, капитала? На этотъ

счетъ давно уже признали, что первымъ шагомъ кь этому

служить переходъ отъ полнмшей пассивной зависимости отъ

щедротъ природы кь сознательной эксплуатац(и послЫней съ

помощью человећческаго труда, въ особенности въ земле-

дмя и скотоводства. Этотъ переходъ сразу создалъ

для всгвхъ позднмшихъ продуктовъ культуры 1)».

«Словомъ «культура», говорить да.чтје Ратцель,—мы обозна-

чаемъ обыкновенно совокупность всжъ духовныхъ 3aBoeBaHiI

данной эпохи. Но подобное 011pm,WHie еще далеко не такъ

прочно и просто, какъ это можетъ показаться. Мы постоянно

говоримъ о ступепяхъ культуры, о высшей и низшей культурЬ

мы Ш)стоянно противопоставлйемъ культурные народы некуль-

турнымъ. Это свидме.льствуетъ о томъ, что для

культуры риличныхъ народовъ земного шара у насъ имтется

масштабъ и масштабомъ этимъ всегда служить вы-

сота культурнаго уровня, достигнутаго нами самими. Нашь

культурный уровень мы всегда склонны отождествлять съ куль-

турою вообще. Но понять сущность культуры,— справедливо

.BMt'laen далт,е Ратцель,—мы можемъ на самомъ изучая

1) Ср. Ratzel. V61kerkunde. Leipzig, 1885. Bd. 1. Стр. 12.