— 21 —

д1;льческаго быта, всегда были общимъ народа,

выражая присущую ему потребность—идеализировать обиход-

ную сторону своей трудовой жизни» 1).

«У твхъ пастушескихъ народовъ,—говорить Ратцель,—у ко-

кь молоку и разсматривается, какъ святое, и

относительно этой процедуры установлень рядъ обычаевъ, уна-

слт,дованныхъ отъ прошлаго» 2).

«Мы толкко тогда поймемъ этихъ людей, — пишетъ Штей-

нень о бразильскихъ станемъ разсматри-

вать ихъ, какъ охотничьяго быта. ВажнМшая часть

всего ихъ быта связана съ животнымъ MiPOMb, и на осно-

этого опыта составилось ихъ Соотвм-

ственно этому, и ихъ художественные мотивы съ удручающимъ

заимствуются изъ Mipa животныхъ. Можно ска-

зать, что все ихъ удивительно богатое искусство коренится

въ охотничьей жизни» 3).

«Эти разбойники,--пишетъ Л. о гвайкурахъ,—

не замед.шли украсить миеами свои способы средствъ

кь жизни. По гвайкуровъ, Be.Mkin духъ, создавая

народы, надмялъ “мъ-нибудь каждаго изъ нихъ, народъ же

гвайкуровъ онъ позабылъ надфлить; только орелъ, ихъ нра-

родитель, объяснилъ имъ, что Борь сдМалъ это потому, что

вст, должны трудиться, гвайкуры же— грабить ихъ» 4).

Мы не станемъ приводить дальнТЛши.хъ цитатъ, полагая, что

и приведенныхъ достаточно для того, чтобы убјциться, что

даже первобытныхъ людей уже впитать въ

себя, отразить изувстный и довольно обширный комплексъ

1) Ср. А. Н. Сравнительная и ея методы.

„ВФ,ст. Евр.“ 1873 г. Кн. Х, стр. 651.

2) Ratzel. V01kerkunde. Leipzig. 1885. Bd. 1, стр. 207.

3) Ср. Von den Steinen. Unter den V6lkern Central-Brasiliens Вет-

lin. 1894. стр. 201.

4) Л. СПб. 1897 г., стр. 153.