Сущность верховной властн состоить въ топ, что она дить

общеотву иконы и тьмъ подчиняетъ разсжнныя единичння вои

единству общей воли. Завонъ есть, сдыовательно, BM)azeaie

общей воли, какъ опредјлялъ его Руссо. Съ другой стороны,

даконъ, до Монтескьо, есть чедовјчесвт развъ,

обращенннй на особенныхъ свойствъ и

извјстнаго народа. Оба эти в»ны, если понять ихъ

надлежащииъ обрыт. Общи вола, когда она не ушеиетса

страстаии и частными интересами, хочеть того, чего требует

рвзуиъ; риумъ хе, съ своей стороны, рано или поздно непре-

Мнно переходить въ общую волю. Но гораздо ччше произво-

дить общую вот изъ рыуиа, нежели развь изъ общей води.

Если мы общею воде» будеиъ считать не то, что требуется разу-

иоиъ, а то, чего хочетъ наоса, ин придеиъ въ ложному см-

meHio общей вши съ волею всјхъ, иди же, вмстЬ съ Руссо,

мы должны будеиъ прибТнуть кь совершенно несостоятельны»

способамъ ди общей воли изъ безвонечнаго разво-

частныхъ Воля толпы рыко совпадаеть съ тре-

60B8HifIH разума 1).

Разукь указыветь на общую цшь государства, также вакъ

онъ укавнваеть и на всгЬ :фли, опредюаеиыа общими, безусловными

идеями. Эта цШь есть гармоническое человпа, посред-

ствоиъ свободы и правды. Средства хе кь этой цши,

въ въ отдјльноиу государству, опре$ляюти уиоиъ,

который изсмдуеть чаетныа и согласуеть ихъ съ

общими Разумность положитедьныхъ законовъ состо-

итъ въ высшей ихъ относительности. Они вытекают изъ состо-

EHia даннаго народа и опре$лаются ВС'Ьии существующими въ

неиъ Они, въ нг%которомъ синем, должны вырас

тыватьса сии собою; законодатель только высказываетъ ихъ, под-

Мчи 0TH0II?Hia и e006pazaa uouMHia еъ общею

ц•юью государства 2). Никто не поиль этой истины такъ ясно,

вакъ Монтескьё; для него законодательства ничто

иное, вавъ наука 3). Такъ какъ ньвоторыя

остаютса постоянно, а ивијняются, то законодательство

должно заключать въ себђ оба элемента: постоянство и подвив-

1) Uebor Sonv. etc., стр. 14—15.

t) Тамь же, стр. 16.

Е) Тамь же, стр. 48.