— 190 —
ввоихъ $1cTBiaxb; народные представители совокупно
князеиъ р%шають все, что васаети правь и 0arococT0HHia на-
рода; судь отправиетса во ипа и подъ надвороиъ внявя, но
на ocH0BaHiz привнанныхъ народоиъ завоновъ и черевъ невввси-
вые органы; го, наконсцъ, первые слуги вороха отв•Ьтственнн
данные ему сойты. Низвергнувъ, совокупно съ ивонннп
квазьяии, того чалов%ва (Напшеона), который съ неограниченною
властью господствовлъ надъ Европою, народы въ прм требо-
вать пиитичесваго устройств, которое открывало бн св%днн
поприще вејиъ челомчесвииъ силаиъ и давало гражданаиъ
тельное yqacrie въ общеетвенныхъ Плав. И сами визы ври-
звали вто rpe60nHie завонныиъ, Мщавши повсюду
вепскихъ чиновъ (Landsande), вавъ истинныхъ представителей
народа 1)•
Второе Tpe60B8Eie ваиючается въ подвой свобод± Вроиспо-
BMaHiI. Изъ вс%хъ несправедливостей, которыд совершишь на
земщ cT'bcHeHie совјсти величайшее и самое гнетущее, ибо оно
поражаетъ челов%ка въ его внутреннеиъ существ, въ тоиъ
чувств, которое ивъ вс%хъ самое благородное и возвышении,
ибо оно относится кь самому высшему и святому, что поветь
иыиить духъ. Эта свобода трМуется не тольКо џя
севтъ, но и дла всјхъ, въ особенности ди урне-
тенныхъ евреевъ. Она должна состоять не только въ сво-,
бодноиъ orupaueHiH богослуженд но и въ полно“ гриди-
свихъ правь, ибо yuueaia какого-либо граждансваго права един-
ственно ва или ни-
что иное, вакъ Haugaaie, наложенное на граздааина то, что
овь помонаети Божеству не такъ, вавъ хочетъ властвую»я
релитзнва napTi8. можно сдЬать въ етоиъ ино-
только ди тЬхъ секть, которыа имютъ какой-либо ивн-
ресъ, прямо противоположный общественному благу, иди роняют-
вя отъ zcnoneHia вавихъ-лвбо гражданскихъ обязанностей 2).
Со свободою всно связана, въ траьихъ,
свобода пыслей, иди лучше свобода ржи и печати. Не требуети
свобода неограниченная. Возмутительныя и иеветн домны
поџезать отв±тственности и EakagaHio. Но зат±иъ, всшкш гр-
данинъ долженъ и“ть право свободно высказывать свои пии
Die Fnrsten etc., стр 178—181.
Тамь же, стр. 182—185.