— 187 —

влить иоытъ быть правоврною, вши она соединаетъ въ себ

вв rpe60Baaia государственной жизни, то есть, если она соот-

Втствуеть иде% государства; тогда npnaaaie ея становится обя-

запностьо. ,Ц'Ьо въ тоиъ, что государство не есть чисто юри-

дичесвое ycnaoueaie; оно слагается изъ раджпхъ впиентовъ.

Сибода и вытекающее изъ ни личное право составиютъ одинъ

изъ ипхъ, но вто не только не единственный ивиентъ, а даже и не

главный; напротивъ, по существу своему, это влеиево подчинен-

вый, ибо личная свобода подчиняется Tpe60BaHiHIb ц%лаго По-

этому свобода не есть источникъ власти, а иожеть тодьво три

быть ея ортномъ и представителиъ.

Круга касаются мавнниъ образоиъ

способовъ Съ Анвиьона о см-

шанныхъ онъ вполнВ согласенъ. Только взглядъ

8HauHie дворянства важетса ему преувеличенныиъ. Онъ от-

вертеп неотчущаеость дворянскихъ и находит пои-

выю, рядоп съ насл%дствавнниъ дворанствоиъ, поставить и

дворанетво, npi06phaezoe васлугии 1). Что же васаетеа до TeopiH

постепевнаго учреждејй, то объ втоиъ, говорить Круть,

похво сказать, что Ансильонъ даеть слишкомъ обширное Мсто

охранительнымъ начииъ и шривазанности въ стариМ, когда онъ

утверждаетъ, въ вив общаго правила, что въ староиъ до“,

даве, неправильноиъ, лучше жить, немди въ новоп. ста-

рып дол совйиъ обветшал и грозить uueHieIb, неужели вы

ставеиъ ожидать, чтобы онъ обрушили на голову жителей? Не

дучше ли варан%е приготовить себ'Ь новое жилище? При втогь,

вонечно, придется составить швнљ; придется приб•Ьгвуть кь тому,

что въ нас“шву нввываютъ бумажными хотя неры-

во эти буимныя иогуть быть гораздо лучше небупх-

ныл. Придется руководствоваться и Teopieo, что опять гораздо

лучше, нежели сл'Ьдовать сМпой практиМ. Правильная Teopia сап

ни что иное, вакъ возведеннаа въ 003HZHie практика. Такая Teopia

говори“ наиъ, что въ государственной жизни иногда бываютъ

необходимы uy60kiH npe06pa30BaHig, равносильныя переворопнъ,

мо они установляютъ новый порядокъ вещей. Если же ин ста-

неиъ иедлить съ этими npe06pa30BaBi'IH, то в“сто сознатель-

ВОЕ Пятвльноети явяти на сцену смпня, инстинктивныя влече-

Bia народа, и тогда иогутъ произойти ватастрофы, въ воторыхъ

1) Die Farsten etc., стр. 221—228.