— 58 —

недовольство „законнымъ" правитиьствоиъ иолучило характеръ

нрава, на защиту котораго выстудили государи въ дицгЬ

корон имиератора французовъ и императора,

освободителя славянъ?

Причина этому лежить въ измнившихсн, съ прошаго вька,

B033p'bHiHb на мударство. Благодаря иросвВтитвдьной

XVIII В'ћка государство перестало быть вотчиной государя, народ-

ная вола стала однииъ изъ существенныхъ его факторовъ. Воть ио-

чему народнњя вои, высказавшааи противь предержащей нити,

нашла защиту въ вЈнценосцахъ, проникнутыхъ идеями нашего времени.

Нацй)аальный вопросъ wrb Boupwb народной воли.

ни политика нть политика согласная ст, этою волею. Съ этой точки

зря вопујсъ ничего не иметь угрохающио џя

разноплеионныхъ государствъ нашего времени, онъ не ведетъ ноту-

м%нно кь ихъ Онъ требуеть только справедливым) и

гармоническато coeWHeHia разныхъ народностей въ одноиъ шити-

ческомъ ц'Юомъ. Равношиенныя государства осуждены распиться

на свои составныа части только въ топь случй, если окажутся не-

способными выработать соотвжствующую ихъ составу форму быта.

Но при этомъ могуть распасться и единоплеменныя государ-

ства. Англичане утратили же большую часть своихъ иериинокихъ

населенныхъ единоплемонныиъ съ ними нардомъ.

ПРОГРЕССЪ.

въ наук•ь взгляды на прогреть отличаются край-

нииъ pB3H006pa3ien. Въ то время какъ одни писатели, выводи начало

изъ первобытнаго варварства, пророчать чолов'ћчв-

ству постоянное »meHie кь улучшетю, обнимающему всЈ сферы его

жизни и долженствующему сд'Ьпть его не только совершенн1е въ

умственномъ, нравственномъ и физическокъ но и счастли-

B'be, ограничивають область прогресса одними только удоб-

стваии во вн'Ьшней обстановк'Ь жизни, наконецъ, третьи допускають

cocT0HHie первобытной невинности и культуры, въ варварскомъ о

быв дикарей видят; результатъ и упадка. Этотъ по-

взгидъ напоиинить наивную Вру древнято челов'Вва въ

недосягаемын совершенства первобытнаго золотаго впа, отъ котораго