— 73 —
Вхъ нашихъ ученнхъ, которые въ ocH0BRHie кладуть не вн-
c06HTia и законодательные памятники, а BHYTpeHHia отли-
читиьныя свойства
Привръ такого даеть К. Д. Кавелинъ. Его взглядъ
на послыоватиьность нашей ист(Лйи изложень въ статыЬ
о юридическомъ быв древней бросившей столько свгћта на
Вкоторыа стороны нашей древней жизни 1). Излагая иослјдоватоль-
ходь нашего юридическаго быта, почтенный авторъ,
кь coxa.I%HiI), не формулируеть сап тьхъ на которые
должно джиться это Это BJ0Hie мы должны сами извлечь
ил непрерывнаго его мыслей. Если мн правильно его поняли,
онъ различаеть собственно четыре nepitua 2).
Первый — есть семейнаго или родоваго быта (312), по-
глощающаго чел(Мческую личность. Начало личности у русско-иа-
вянскихъ плиенъ этого времепи не существовало (320). Древняя
Iropia, по его IH'hHiD, представляет постепенное исклю-
читвльно кровнаго, родственнаго быта (315). Этотъ быть, начина-
ась съ древн%йшихъ врежь, крайними своими Мтвями заходить
въ московское государство (353, 367). Время отъ Варя-
совь и до Ярослава представляетъ перерывъ въ господствеЬ родовыхъ
начать. Призванные князья приши съ своими дружинами, они при-
несли въ напь зачатки гражданственности и политическаго единства
всей русской зим (927). Но этого варяжскаго (330)
было непродолжительно. Варяги уже при Ярослав% слились съ сла-
инвпи и совершенно подчинились туземному элементу (329), завгЬ-
щавъ намъ надолго мысль о государственномъ единств•ћ всей рус-
свой ввили, дружиннн начало и систему областнаго (314).
Сь Ярослава снова возобновляется pa3BHTie родовато начиа, предо-
ставленнаго сиоиу себ'Ь (33!).
Втор является господствомъ вотчинныхъ началь въ
устройств'{ и yupaBieHiH княжествъ: Съ Андрея Боголюбскаго князья
получають осы.чость и Вдаются собственниками (343). Господство
рдовнхъ началь уступавть Мсто началь семейныхъ
(347). Brbc% съ этимъ прежнее единство основанное на
вхинств% рода князей, теряется (331, 348) и возникаетъ полити-
честе на уд±лы.
1) Полвое c*aie сочвпеаш, 1. Ввмадъ ва opuuqecrin быть древней
PniI.
Характеристику видаго ин сдЬать подливными
сипи автора.