— 70 —
преимущество большей опредженности; оно даеть болВе объективную
Вру прогресса, независящую въ той степени отъ личныхъ взглядовъ
и вкусовъ, какъ H0HHTie Эта нови прогресса хота
въ большинстй случаевъ указываеть на происшедшее улучшете и
обусловливаеть дальнМшее, но все же не совершенно совпадаетъ съ
n0HHTieMb улучжя. %oc0BnueHie им“о бы Мсто только вътомъ
случај, если бы 06(06XBHie свидјтельствовало о дистви-
тельномъ что, однако, не всегда бываеть. Возможность
по самой прирохћ жизненныхъ не безконечна.
имють свою границу и именно въ приро$ об-
щественной жизни, изъ которыхъ одни допускають большую дроби-
иость, иеньшую. Дробл— переходящее свою естественную
границу, перестаеть ухе быть и становится признакомъ
и упадка. Это будеть ухе nzeHie болЈзненнаго разви-
Tia. Въ встр•ћчаеися съ такими которыя въ
уничтожаются кань вредина, и расчлененныа
снова ииваются вйстћ. Примръ этому даетъ рабства,
вр%иостнаго права и вся соиовная Усп'ђхъ заключался
здгЬсь въ того, что приде обособиось. Ийеиъ ли доста-
точное ocH0BaHie думать, что въ свое время эти бши
усМхоиъ? Если мы и признаемъ, что современйи культура возникла
при ихъ помощи, это еще не даетъ напь права заключить, что иначе
она и не могла возникнуть. Это посмднее H0JozeHie не доказыватса
еще совершившимся фактокь. Допустимъ, что эти при-
неии въ н%которыхъ свою долю пользы. Но достигну-
• тое таким, образоиъ нЈкоторыхъ сторонъ быта соверши-
лось на счеть несомнђжнаго yxYNneaia другихъ и окончательный вы-
водъ будстъ тоть же, т. е., не всякое обособлете есть безусловное
расчленвтк и не иметь, такииъ об-
рњзомъ, постояннаго кь Чтобы перенести во-
прось на точку 3P'bHia необходимо въ каждокь данномъ
случм опредюить 0THomBHie извјстнаго 060c06JeHia кь приро$ и
потребностимъ челомка, а таве кь приро$ того среди
котораго оно совершилось. Если 060c06.IBHie будеть соотвжствовать
разнообразнымъ Y6.10BiH'b среды, оно будеть имть улуч-
и успђха, въ противномъ случа'Ь это будеть бол%знвн-
ное• и успјхъ будеть состоять въ его ycTp8HeHiH.