А- 84 —

ихъ происходить существенное обычаи и дого-

ворное начало сувняются указами московскихъ государей и регла-

ментами императоровъ •россјйс.кихъ, воля которыхъ, въ принципгВ,

становится единственнымъ источнйкоиъ права. Все должно д'Ьлатьсн

по указамъ. Въ уголовномъ прав'ђ преступленЈя теряеть свой

характеръ и npi06p'brraeTb формальное оно стано-

вится HapymeHieMb закона, воли государя. СоотМт-

ственно окр%пшему государства появляются государствен-

ныя древн%йшему времени совсгЬмъ Си-

стема частныхъ наказанјй вытЬсняется системой публичныхъ, нала-

гаемшъ не въ интересахъ пострадавшаго, а въ интерпхъ 1флаго,

чтобы лихихъ людей искоренить и доставить государству необходи-

мое c110k0IcTBie. Въ судопроизводствеЬ всякое самоуправство воспре-

щается, оно само становится upecTyn.l0HieMb. Стари система судеб-

ныхъ доказательствъ мало по малу теряетъ свое и наконецъ

вайняетсш строго формальпой. О$цшее государство ниагаетъ свою

руку и на область гражданскаго права. Поземельныя имущества об-

латаются государственнымъ тягломъ и получаютъ почти казенный

характеръ. Возникаеть сложная частныхъ СОЛОЕЪ.

Договоры имють силу только, если соотв%тствують видамъ прави-

тельства и облечены въ установленную оп него форму. Дие интим-

ная область человПеской мысли и совјсти не осталась свободна отъ

государственнаго вмшательства. наказы предписывают•ь,

кань граждансМ долгъ, въ церковь, постовъ,

опред'Вляютъ сколько разъ каждый долженъ быть на

исповыи и у святато и т. д.

Крайностью перваго было почти необузданное господ-

ство личной воли, естественно соединявшееся съ за-

вонннхъ правь :$лато; крайностью втораго явдаетса пода-

вляющет господство ц%лаго, съ точки зрЫя котораго всякое про-

личной свободы представляетс•я подозрительннмъ и опаснымъ.

Необходимымъ односторонности такого HanpaBJeHia

авлнется крайнее мысли челойческой, выразившееся со-

вершеннымъ застоемъ не только викаго умственнаго но

да.же и частной въ области промышленности и

торговли.

Какъ первый ВОЗНИЕЪ изъ предшествовавшаго еиу се-

мейнаго и родоваго быта, такъ второй, въ свою очередь, есть есте-

ственное nopoMeHie перваго и весьма долго сохраняеть замтные

сл%ды такого своего Побдоносное ц%лов, подчинив-