— 80 —

Въ времена челойкомъ были уже сд%-

ланы обширныя въ области культуры. Но объ этой отда-

ленной эпох•ћ мы имемъ слишкоиъ недостаточння свиджельства, на

которыхъ можно составить себ только о

вн%шней обстановв% его быта, объ общественной ze

этого быта и посмдовательныхъ его эти свиджельства

ничего не говорятъ. Всј историковъ объ исключительно

семейномъ и удовоиъ быв основаны на свиджельствахъ поздни-

шихъ памятниковъ, относящихся уже кь болгђе высокому cocT0kHiD

культуры, и суть отъ поздн%йшаго кь древн%йшеиу.

Только съ изобржетемъ письменности и первыми опытаин записы-

BaHia совершившихся начинаются достойрныа

времена. Хотя историческаго и доисторическаго времени

чисто вн±шнее, но для общественнаго быта совер-

шенно существенное. Обь и права поить быть

piq, только при томъ коёда сви$тельства о нихъ сохрани-

лись въ письменныхъ памятникахъ. Для русскаго права это

время не восходить далгЬе Х, много IX Вка, когда pycckie хили

не разрозненными семьями и родами, а составляли уже бол%е обшир-

ные племенные союзы. Это время мы и будемъ считать древнМшииъ,

сколько нибудь достов%рно намъ изйстныиъ, съ него и начнеиъ Ш-

нашей на uepi0N.

Отличительная черта перваго ПВ1йода состоит, въ

частной, личной воли и, соотв%тственно этому, въ относительной

слабости начала общага, государственнаго 1). Эта черта проходи•љ

по всгЬмъ общественнаго быта. права

въ этомъ nepio$ должно выяснить и доказать эту его особенность.

Здећсь же мы ограничимся краткииъ указанјемъ только Мкоторыхъ

характеристическихъ сторонъ его. Но и это немногое дол-

жно быть принято на в%ру. Мы уже имМи случай выше зайтить,

что всякое $JteHie на есть только выводъ изъ всего хода

и можетъ быть совершенно оправдано только полнымъ ва ид-

ложе}йомъ.

Въ государственноиъ устройств•ђ и управшйи господство начиа

1) Въ противоположность кь весьма распространенному въ вашей литерату

взгладу на родовой быть, какъ отличительный привяавъ перваго nepinxa, Б.

Чвчеривъ характериз!етъ это время «безгравичныиъ господствоиъ личной сво-

боды, бзатодарл вотороиу общественные эдементы бып слишкомъ слабы и

свлзвыј. О народноиъ представитедьстй, 858 и. это“ ввгидъ мы считииъ

Арвыиъ.