МОНАХИНЯ росвитд, ПИСАТЕЛЬНИЦА Х В,ЬВК.

241

тали тщеславные rruiauckie гуманисты, но народъ, среди вотораго

еще въ глубовой древности, въ Х столЖи, когда не им•Ьла

даже noH8Tia о могла авиты,а женщина, мо-

нахина, писавши превраснымъ латинсвимъ азывочъ и вывязавшая

въ стихъ 3HaHie и философскаго обра-

B0BHia 1). Ес.ли этого нельзя было доказать открытою въ эммерам-

своиъ монастнр•Ь рукописью, въ которой •быди нойщени легендар-

ные разказы въ проз'Ь и зайтви объ Оттон•ђ Вел-

воиъ я), то Циьтисъ готовь быль, по MH'hHio Ашба.ха, самъ наии-

сать, на освой Ахъ разказовъ и ва"токъ свои собственныа сти-

xoTBopeuia, подд'Ьать пергаменть, почеркъ, чернила и зайнить

подлинную рукопись под»љною.

Крой c•rpeueHia принизить италанскихъ чианистовъ,

и c006pazeHie чисто личнаОо характера возбудило въ 1(ельтис'ђ, цо

словамъ В±нсваго пр*сора, zenBie поддЫть Рос-

виты. Цельтисъ был въ дружесвихъ 0T110tueHiax•b съ знатною Ню-

ревбергсвою Пирвгеймеровъ; Виллибиьдъ ПирвгеПмеръ,

знаменитый гуманистъ, быль его товарищеиъ и другомъ; Любовь

11ирвгеймеръ, сестра Виллибальда, монахиня Нюренбер:ркаго нона-

етнра св. Клариссы, была съ пимъ въ постоанноП переписй 3),

уважала, дюбип его, и Цельтисъ посватилъ ей одну изъ дуч-

шихъ своихъ одъ Э. Между тЬиъ, вообще враждебные гуманизму

францисканцы, HM'hB111ie право высшаго надзора за монастыремъ

св. Клариссы, пресйдовии переписку сестры Любови съ Цельти-

сонь, безпошддно пресмдовавшимъ духовенство, и запретили ей пи-

что бы то ни было ио латыни. Желая доказать францисканцам•ь,

обижавшимъ его Любовь, что латинское писанје—дьо не гфховное,

1) Ев war zeigen, Фвв BChon in einer Zeit, wo in Italien die classische Spra-

che und der yahro Sinn Rtr Pouie und die frme Каппе verloren дедапдеп, in dem

ganz barbariscb vcrschrieenen Bich8ischen Lando nicht nur bei den gebildetcn

Minner Wissenschaft uud Dichtkuust noch gefunden worden, sondern ев auch eine

Frau, eine Nonne, деде— yelche in reiner lateini88ben 8prache, mit kenntniB8 der

Verzkunst und dichterizchen Schyung, mit taetyoller und philosoplliBcher Bildung zu

prbduciren vermochte. mchbach, р. В.

я) Ibid. р. 6.

3) Cod. epi8t. lib. XII, ер. 12 et 13, fol. 143. Перви письмо (Cbaritas

soror Celti— Vale in gmtia Dei et memento mei) напечатано у АвсЬЬаеЬ,

Р. 65.

4) Ad Charitatem de familia Pirkheimerosum 8anctimonialem ord. в. Clarae No-

rinbergae protesum Conmdi C41ti8 nrmen. Nipfel, Н, р. 45.