92

добрыхъ, кроткихъ и благонравныхъ, и что хотя надлежитъ

набшодать, чтобы раскольники не дозволяли ока.зывать

священнивамъ или грубости, а паче не допускать,

чтобы явныМъ своей ереси они причиняли со-

блазнъ, но что докошЬ не обнаружено будетъ въ духобор-

цахъ явнаго установленной власти, дотолТ не

можно по единому смыслу ереси судить и обвинять ихъ

въ семь но должно, оставляя ихъ въ поко'ь во

внутреннемъ ихъ воспрещать тольКо явные

соблазны; при этомъ подтверждалось въ св'ВдЫю духовнаго

начальства, чтобы взаимно изб'ђгаемы были, сколько можно,

вст#чи съ таковыми раскольниками, какъ то въ

ихъ домахъ и тому подобные случаи, кь спорамъ и раз-

дору поводь подать Въ статыЬ „Этнографъ-белле-

тристь” цитируется изъ отчетовъ П. И. Мельникова мини-

стру внутреннихъ ,цгьлъ случай, кань правитель

губернатора Сомовь скрылъ министра внутрен-

нихъ дгьлъ отъ 20 1850 года заХ2 2808, результатомъ

чего было то, что Высочайшее повелгвте отъ 10 1850

года о порядкть въ 9-ю народную перепись жень

и $тей раскольниковъ безпоповскихъ сектъ сдЬалось извВст-

нымъ въ губернскомъ только черезъ 5 мгьсяцевъ

по его т. е. въ то время, когда его исполнить уже

нельзя было, такъ кань народная перепись уже два дня тому

назадъ была закончена; сдьано было это Сомовымъ, кань

разъясняетъ авторъ, по подкупу раскольниками, отражавшими

отъ себя серьезный ударь; хЬло въ томъ, что указомъ этимъ

предписывалось при 9-й ћародной переписи въ

раскольниковъ безпоповской секты, „кои брань вовсе отвер-

гаютъ и имЫтъ хЬтей прижитыхъ брака“, этихъ неза-

конныхъ жень и дфтей, вносить въ списки тЬхъ семействъ,

кь которымъ они принадлежать по ясно, что TakiH

семьи не сходили бы съ рекрутской очереди, и раскольники

не могли не испугаться. Вотъ каковы были испол-

нителей, каково было законовъ въ указываемое время;

не даромъ на Руси сложилась поговорка, что законы святы,

да исполнители супостаты; несоМнно, что такой вы-