— 103 —

Мы видЕи, что несмотря на Bcrh эти заботы и на чрез-

мыно подчасъ энергичную хЬятельность духовныхъ властей,

расколь все усиливался, число секть и ихъ посл±дователей

росло; того, кань crjxcTBie репрессивныхъ

мвръ, что раскольники, которые первоначально враждовали

съ частью цервовнивовъ и временами имтЬли даже союзни-

вами членовъ клира, напр., въ стригольнивовъ или

въ противь „папскаго“ Никона,—въ ре-

зультатђ отошли отъ духовенства; въ свое время

церковники бывали у нихъ желанными гостями, являвшимися

иногда съ корыстными цВлями, но Ароятно часто и по

Ождетю•, нын± же расвол;ниви стали ихъ заклятыми вра-

гами и клеймятъ ихъ, кань лицемгђровъ и, наконецъ, подъ

ряда перечисленныхъ причинъ, сложилось въ рас-

колосектантскомъ Mipi противогосударственное HacrpoeHie.

Все это призваны Мить съ 1874 года гуман-

ныя законодательныя мыы и просйщенное преж-

нихъ фанатичесвихъ взглядовъ въ срешь антисектантскаго

лагеря.

Заключительный выводъ первой главы этой работы по во-

просу о необходимости разд'Ьлетя государства и цервви въ ихъ

хЬятельности по расколу, навь мы не только •йренъ

теоретически, но оказывается назфвшимъ и проведеннымъ

60.whe или мен±е пос.йдовательно за два стод%'йя

до ныйшняго времени чрезъ всю административно-законо-

дательную д±ятельность русскаго правительства. Интересы

церкви и государства предстали предъ нами цтьлесообразно

отдфленными другъ отъ друга, накъ по ихъ, такъ

и по средствамъ цгьлей и этихъ

интересовъ; насколько для представителей церкви слово убЖ-

и непосредственное нравственное явились глав-

ными средствами, настолько для сйтской власти оказалось

немыслимымъ идти по пути насильнаго и побуж-

притЬснетями ради цВлей стоящихъ все-

тани не на первомъ плай его политическихъ и нравствен-

ныхъ задачъ, кот орыя у государства свои собственныя, особыя.

Рядомъ съ этимъ страдали не только нравственные и