— 100 —

новаго и, главнымъ образомъ, закона 1874 года

о раскольничьихъ браковъ; въ немъ прямо име-

нуются содружествами союзы, которые хотя не были освя-

щены въ Св. церкви православной или единойр-

чесной, составляли однако не временныя, а постоянныы со-

и были записаны въ ревизскихъ сказкахъ или вз•

полицейскихъ книгахъ и спискахъ; устанавливается и форма

тавихъ книгъ, а также руђшено пополнить особыми семей-

ными списками проблы между записями пос.йдней

и временемъ этихъ книгъ—словомъ,

расколо-сектантскаго Mipa узаконялось.

Въ этомъ завонВ особенно prh3R0 выразилось то объеди-

HeHie и въ жизни, и въ законоднтетьстй раскольниковъ и

сектантовъ, которое, согласно моей работы, лежитъ

въ ея, а именно постоянно вс$чаются неразхЬ-

лимо оба понятјя въ часто возвращающемся всть

секты и толКи раскольничьи; дальше мы увидимъ, что то же

наблюдается въ о наказ. (напр., ст. 189).

Замтьчатетьно въ томъ же заной раскольни-

вамъ учреждать школы, въ которыя допускаются и хвти

православнаго 1), и, наобороть, дВти раскольни-

новь допускаются въ школы съ ycTpaHeHieMb обяза-

тельнаго закону словомъ,—устанавливается

настоящая здоровая почва для православныхъ съ

расвольниками и для взаимной нетерпимости, столь

опасной и вредной, какъ свидЖельствуютъ факты, приведен-

ные мною въ первой глай.

Рядомъ съ для пос.йдователей севтъ болТе

вредныхъ въ духовныхъ требъ и бого-

законъ 1864 • года установилъ для раскольниковъ

менгВе вредныхъ сектъ полную свободу,—за оговоркой неова-

зательства публичнаго,—творить и въ домахъ, а въ особо

предназначенныхъ кь сему молитвенныхъ и на клад-

бищахъ общественную молитву, исполнять требы и совершать

1) Очевщно, для двтей съ родитедаии, о чемъ была р%чь выше.