— 95 —

нивало и группъ раскольнивовъ въ

смыс.й для правительства нежелательномъ, такъ'какъ, о чемъ

уже говорено выше, такого кань бы отдфльнаго

государства въ государств'Ь власти боялись больше всего.

Мотивы для вызывавшихъ такое не

могли поэтому подсказываться государственными интере-

сами, а имгьли характеръ церковный; танъ, напрМръ, да-

лево, впрочемъ, пе сразу, власти, озабоченныя

раскольнивовъ для фей ввели книги

у раскольничьихъ священниковъ (52 ст. свода уставовъ бла-

часть IV); выписи изъ этихъ книгъ—и это уже со-

вершенно шло въ разфзъ съ общей политивой игнорирова-

HiH духовенство должно было

представлять гражданскому начальству; поэтому, когда псков-

губернаторъ предписалъ Солецкаго по-

сада выдать раскольнивамъ просимыя ими книги для вписы-

ванья рождающихся, умирающихъ и брачущихся, то указомъ

17 января 1836 года это губернатора было

отмВнено съ yuaHieMb, что • раскольники посада Сольцы—

безпоповцы и что они, „не бывъ тревожимы въ

ихъ обрядовъ, не должны, однако же, быть въ тому одобряемы

и нельзя имъ даже давать вида, что ихъ правильны“

въ виду этого, было ргЬшено внигъ не выдавать, а рождае-

мыхъ и умершихъ раскольниковъ были выпуще-

ны) записывать въ особыя книги въ М'ђстной Здфсь

интересенъ пропусвъ брачущихся, тавъ кань „нельзя было

давать вида“, что раскольничт брань правиленъ, и до 1874

года этотъ мотивъ, обрядъ

ниже языческаго, дМствовалъ неуклонно, вызывая

сотенъ тысячь незаконныхъ жень и Д'ђтей. Въ ycTpaHeHie

обходовъ этой мЫы, подкидыши и въ право-

Д'ђти отжились отъ родителей; но это продолжалось

недолго. Уже въ 1837 году Р'Ьзко сказалось с“т-

свой власти идти навстргђчу

раскольничьихъ супружествъ и хьтей незаконными. Подобное

домогательство рижскаго епископства было оставлено безъ

епископъ, мотивируя свой проектъ, писа.ть, что