— 85 —
Въ 43 Лё, напр., журнала Чулкова „И то и cio” страницы
оставлены совершенно пустыми, и этому дано такое объясне-
Hie: „Cie пустое меВсто на сей бумам; оставлено для того, что
сочинитель пе могъ ничего придумать, ч±мъ бы наполнить ci10
нед±лю”. Или, напр., въ журналеВ Рубана „Ни то ни се“ за
мФсяцъ вышло сразу 4 впередъ съ такимъ развязнымъ при-
знанЈемъ: „Сочинители, желая доставить ce6t возможность по-
пользоваться исходящей весны и начинающагосл
лгЬта, заблагоразсудили симъ способомъ избавить себя на щЬ-
М'ђсяцъ отъ еженед±льнаго сихъ листочковъ”.
Въ самомъ выбор± темь Новиковскихъ журналовъ и въ ихъ
разработк± чувствуется особое направленје. Это не случайные
сборники, въ которыхъ безъ всякаго порядка см±шное М±ша-
лось съ серьезнымъ, крупное съ мелкимъ и важное съ неваж-
нымъ, какъ то опять-таки было съ другими журналами,
насм±шки надъ неряшествомъ отд±льныхъ лицъ м•вшались съ
неправосудјя (напр., „Всякая Всячина"), игд± темы
изъ русской жизни вдругъ ни съ того ни съ сего см±нялись па-
патами на на римскаго папу и т. п. (напр., „Адская
почта“ —Эмина).
Несмотря на большое pa3H006pa3ie темь „Трутня“ и „Живо-
нисца”, онеЬ связаны единствомъ внутрепняго
Обличая ПОРОКИ современнаго имъ общества, сатпра ихъ всюду
проводить ту главную мысль, что люди равны. Въ раз-
положенЈлхъ сословныхъ, классовыхъ, служебныхъ она
хочетъ уЬидать единое, что обще для всеЬхъ людей, это ихъ
челов±ческое достоинство. „Я хочу,—говоритъ „Трутень“ про
знатнаго онъ быль только челоувкъ ” .
Идеаль челов±ка рисуется въ „Трутн±” такими чертами:
„Воткто” разумный и, доброд±тельный господипъ. Онъ Жлаетъ
добро, ному только можеть. Онъ думаетъ, что разумъ
дань •ему для оказа.нјл услулљ государству, знатный чинъ для
ут±спенныхъ, богатство для б±дпыхъ,
п что онъ для того родился челов±к.омъ, чтобы вс±мъ подоб- у
нымъ сеа быть полезнымъ
Въ этой характерпстикеђ сведено все, что „Трутень“ и „Живо-
писецъ” развиваютъ многократно по частямъ: челов±къ должепъ
быть просв±щеннымъ, добродТельньпљ, полезнымъ граждани-
номъ. Только разница въ личпыхъ достоинствахъ челойк•а п
можетъ отхђлать одного отъ другого, Во имя личныхъ достоппствъ