— 85 —

Въ 43 Лё, напр., журнала Чулкова „И то и cio” страницы

оставлены совершенно пустыми, и этому дано такое объясне-

Hie: „Cie пустое меВсто на сей бумам; оставлено для того, что

сочинитель пе могъ ничего придумать, ч±мъ бы наполнить ci10

нед±лю”. Или, напр., въ журналеВ Рубана „Ни то ни се“ за

мФсяцъ вышло сразу 4 впередъ съ такимъ развязнымъ при-

знанЈемъ: „Сочинители, желая доставить ce6t возможность по-

пользоваться исходящей весны и начинающагосл

лгЬта, заблагоразсудили симъ способомъ избавить себя на щЬ-

М'ђсяцъ отъ еженед±льнаго сихъ листочковъ”.

Въ самомъ выбор± темь Новиковскихъ журналовъ и въ ихъ

разработк± чувствуется особое направленје. Это не случайные

сборники, въ которыхъ безъ всякаго порядка см±шное М±ша-

лось съ серьезнымъ, крупное съ мелкимъ и важное съ неваж-

нымъ, какъ то опять-таки было съ другими журналами,

насм±шки надъ неряшествомъ отд±льныхъ лицъ м•вшались съ

неправосудјя (напр., „Всякая Всячина"), игд± темы

изъ русской жизни вдругъ ни съ того ни съ сего см±нялись па-

патами на на римскаго папу и т. п. (напр., „Адская

почта“ —Эмина).

Несмотря на большое pa3H006pa3ie темь „Трутня“ и „Живо-

нисца”, онеЬ связаны единствомъ внутрепняго

Обличая ПОРОКИ современнаго имъ общества, сатпра ихъ всюду

проводить ту главную мысль, что люди равны. Въ раз-

положенЈлхъ сословныхъ, классовыхъ, служебныхъ она

хочетъ уЬидать единое, что обще для всеЬхъ людей, это ихъ

челов±ческое достоинство. „Я хочу,—говоритъ „Трутень“ про

знатнаго онъ быль только челоувкъ ” .

Идеаль челов±ка рисуется въ „Трутн±” такими чертами:

„Воткто” разумный и, доброд±тельный господипъ. Онъ Жлаетъ

добро, ному только можеть. Онъ думаетъ, что разумъ

дань •ему для оказа.нјл услулљ государству, знатный чинъ для

ут±спенныхъ, богатство для б±дпыхъ,

п что онъ для того родился челов±к.омъ, чтобы вс±мъ подоб- у

нымъ сеа быть полезнымъ

Въ этой характерпстикеђ сведено все, что „Трутень“ и „Живо-

писецъ” развиваютъ многократно по частямъ: челов±къ должепъ

быть просв±щеннымъ, добродТельньпљ, полезнымъ граждани-

номъ. Только разница въ личпыхъ достоинствахъ челойк•а п

можетъ отхђлать одного отъ другого, Во имя личныхъ достоппствъ