— 211 —
ставка съ доносчикомъ, и пос.ш%дЈй представилъ найденныя у. Тимошки
Bil(OBCkiH письма. Обвиняемый быль подвергнуть пыткгђ и съ пытки trpi-
знался, что письма—его руки, что писалъ онъ ихъ еще въ молодости,
что научилъ его мужикъ, а какъ зовутъ мужика, не знаетъ и Что
никакого иного вфдовства за нимъ шђтъ. Эти и письма 1) были
отосланы воеводою въ Москву въ приказъ. Но и Устюжская четверть не
р±шилась постановить приговора. Д'Ало докладывалось самому государю
7 марта 1632 г.; государь указадъ „того мужика бить нещадно и, бивъ
кнутомъ, дать на кр±шйя поруки, что ему впередъ никакимъ дурномъ
и приговоромъ не промышлять“ 2). Осеныо 1651 г. вятскому воевоДФ
Ив. Соковнину быль поданъ кабацкими старостами „извЪтъ", т. е. до-
носъ, что передъ казеннымъ кабацкимъ погребомъ нгЬЕйй каринс:йй
вотякъ Андрюшка Бырдычевъ „поругался иконФ, Спасову образу и , уда-
рилъ образъ РУКОЮ. Воевода произвелъ допросъ виновному, который
объяснилъ, что такое поруганье иконы онъ учинилъ въ пьяномъ видф и
при этомъ, предвидя ужасныя своего поступка, подаль вое-
челобитную о разрт%шети ему креститься, нащ%ясь, конечно, кре-
избавиться отъ ожидавшей его нары. Воевода отправилъ о про-
отписку въ Москву. 18 сентября въ отйтъ на эту отписку
была послана изъ приказа грамота кь воеводгђ съ вотяка
1) Список с Тимошкина письма Полохова. Господи Боже бласловетче во
имя Отда и Сына, и Святого Духа святый Труфанъ залучает с и съ озер,
и с мел мя руженъ (sic) и тотъ же свитый Труфанъ залучает ко к рабу
имяреку мрку сыну со всехъ четырех сторон всякую утку к моим ко
святым пленкамъ. У моихъ у святых пленок естьва сахарная, на моихъ кру-
гах на мой выр (sic) питье медвяное и исти до сыта, и пити до пьянае (sic)
земля всякому человвку отецъ и мати, землею ся подопру, а небомъ ся отго-
рожу, зорею ся подпояшу красным сонцемъ от ведунь одежуся от Адунов
и от вВдуньи отъ всяково конново волхва и ото виково волхвина от белово,
и от черново, от черньца и от черницы, от Д'Ввки головочески, от
крови и от завидости.
Список же с Тимошкина письма Полохова. Сили же Боже бласловече во
имя Отца и Сына, и Святого Духа. Есть море акиян, на том море акияне
стоит бКл камень, на том белом каменгђ седит святый Власей на золотВ стуле,
держитъ золото блюдо, на блюде золоты ножицы держит святый Власей свои
кормилицы. И тот же святый Власей постригает уроки и призоры, лихую
порчу и белово, и черново, и красною, и рыжево, и черново отрока и отро-
ковицы, и девки •головочески, от чернца и от черницы, и отъ крови.
Есть свитое море акиянъ, на томъ море акиян± стоить гора осионская, на
той горе осионской стоит церковь святый Власей, и приходить Марья царица
дтвица и молитца, и покланяегца, и говорит Марья царица: осударь святый
Власей и дай мкВ царишь Марьи молока и густые сметаны, и красново масла
на завтрак, и на обед, и на паужину, и на ужину по всякой день, по всякой
час и по всякое время и на молоду, и на ветху, и на всякомъ мисяце и во
весь годъ съ уКликово четверга и до великово четверга,
2) пр. Д. 1631 30, л, 165—168,