— 22 —

происхождешйе (о томъ, что текстъ носить на себ1;

легендарно буддистс1йй отпечатокъ, сглаженный въ

памятникгђ и его многочисленныхъ см.

«kalilag und Damnag», S. XCII и Тамъ, во-первыхъ,

разсказывается объ изм“ЬнничЬскомъ царемъ Прадьйотой

8,000 брахмановъ, за что въ живыхъ брахманы

проникаются кь царю ненавистью; затвмъ, какъ и въ слашш-

скоп идетъ рНь о снахъ, о брахмановъ

(сойтниковъ въ славянскомъ текст'ђ) извести царя, объ истол-

сновъ и о исходгв пос.тђднихъ. На-

конецъ, с,л'Ьдуетъ приговоръ царицы на смерть и ея cnaceHie

мудрымъ соЛтникомъ. Въ си1ййскомъ перевод“ђ и другихъ

истокахъ первый эпизодъ вовсе опу-

щенъ; упоминается только о 12,000 брахмановъ, которыхъ

царь ве.,тђлъ убить; у Штарка 10,000, и пр. ВС'Ь же

остальные изъ указапныхъ сюжетовъ повторяются вез;џђ лишь съ

Т'ђми могли обусловливаться единственно

первоначальнаго источника. Не останавливаясь па

всевхъ въ происхожде1йн

и тибетской (см. объ этомъ

CV, гдгђ подробно указаны тибетскаго текста отъ

также, Benfey, Pantschat., Bd. 1, стр. 597, какъ

вообще SS 225—228, разбираемое пами ска-

3auie въ арабской и другихъ чтобы показать на

примсђргђ степень близости и несходства въ различныхъ пере-

дачахъ одного и того же разсказа, мы ограничимся здгђсь

cpaBHenieMb того эпизода тибетской, греческой и

славянской въ которомъ приведено сновъ

отшельникомъ. Начпемъ съ тибетскаго текста.

«Was bedeuten, о grosser lGnig, die acht Traumgesichter,

(lie (lu gehabt hast? Dein erstcy Ттаиш, in,deln (lu sahst, dass