— 96 —

условш, BcrMcThie чего публичныа права въ граждан-

скаго дробятся на отчуждаемыа и не отчуждаемыя). BazHNIIIiH

изъ этихъ правь, обратившихся изъ частныхъ и отчуждаемыхъ

въ публичныа и не отчуждаемыя

— это право личной свободы,

право сдюокъ inter vivos и mortis causa и право

свободнаго Bcwuegia въ бракъ. Мы знаемъ, что въ древам-

шемъ прав'Ь Рима объемъ правь личности быль до такой сте-

пени широкъ, что въ свободы левадо и право ед само-

ибо право свободы признавалось нравомъ частныиъ,

и потому отчуждаемыиъ, а не публичныиъ. Свободный римля-

нинъ иогъ, какъ доказывалось выше, продать себя въ рабство,

если не statim и не въ самомъ РИМ'Ь, то эвентуально, въ слу-

чаев неуплаты долга, и trans Tiberim, причемъ продажа эта въ

родовоиъ nepioxh могла совершиться не иначе, какъ съ

gens, а въ семейномъ обходилась и безъ него: uti lingua пип-

cupassit ita jus esto. этого права в'ђроатно и со-

вершается сперва въ его въ эвентуальное путемъ upiypo-

кь неуплатђ долга, а займъ въ uocTyweHia

свободныхъ гражданъ въ рабство у себя дона и въ

его за Тибръ *). Тождественное Тацитъ констатируетъ у

Германцевъ (Germ. с. 24). Такимъ образомъ, великое nonzeHie

посмдующаго римскаго права, что conventio privata neque ser-

уит quemquam, neque libertum alicujus facere potest (pr.

37 Dig. 40, 12), noxozeHie доходящее въ своей ршкости до

того, что Цицеронъ считаетъ даже народную волю безсильною

измнить его (pro Caecina, 33), а право классической юриспруден-

признаетъ договоръ, хота бы только кь

свободы Встожительства, недМствитедьныиъ

(pr. 71 S 2 Dig. 35, 1), зарождается уже въ этомъ nepio$,

всмдъ за закона Одновременно съ этииъ и

отдюьно отъ этого, право свободы, вакъ право собственности на

* ) этого древояго права самопродвжи сохранилось

еще въ uznepaTopcki}l времена въ договор'Ь auctoramentum.