— 183 —

какой мы увазали раньше, ваЕЪ единственно возможный по ееодору

способъ И еамъ онъ говорить; „челов±вомт, называется

Онъ (Богъ Слово), потому что обцталъ въ человЈЕВИ 18). Отсюда

же понятно и то, что, тавъ кавъ нфтъ строго-личваго единства ме-

жду соединившимисы естествами, то не можетъ и быть

историчесви явившагося Христа Богомъ, хотя Онъ признается во мно-

гомъ превосходящимъ людей во время своей земной жизни и особен-

во теперь, по полнаго cooTBiTcTBia съ Богомъ Словомъ,

чего не достигъ нподинъ изъ людей. Въ такомъ именно смысл'ђ и

сл±дуетъ толковать встрвчаемыя у ееодора о превосход-

п 1. Христа отъ людей, Амь бодве, что самъ онъ го-

воритъ прямо: „человВвъ быль во чрев± Матери и человђвъ же вы-

шель изъ чрева“ 19), или еще: „челов±къ 1исусъ подобенъ прочимъ

людамъ, нич•вмъ не отличается отъ людей одной съ нимъ природы,

промВ того, что Вогъ даровалъ ему благодать“ 80)

иди наконецъ:

„дла его Богъ Своимъ доставилъ ему великое

co$icTBie ради cnaceHiR вс±хъ насъ. Поэтому не безъ справедли-

вости можно сказать, что Hiwro преимущественное предъ Мми да-

но этому челов±ку, который воспринять Господомъ“ 81). Наконецъ

отсюда же понятно и то, что Пр. ДФва не можетъ быть названа Бо-

городицею въ собственномъ смысл±. „Если спросятъ—говоритъ бео-

— есть ли MapiR аубролотбхо;, или 6ЕОТ6хо;, то мы скажемъ:

доръ,

— первое по природгь, второе же по

есть и то и другое,

(Ыуарор#); естеству, потому что человввъ быль во

чрев± Матери и челов±къ же вышелъ изъ него; О;отбхос же—потому,

быль хата

что Богъ быль въ рожденаомъ ею челойвј...,

воли“ 82). „Можетъ быть (Богъ) присутство-

валь въ родившемся отъ Mapiu, потому что, навь тодько этотт за-

чатъ, то началь быть и храмомъ (—сопоставимъ съ выпи-

санными у Факунда отрывками); твиъ не менсЬе мы не должны ду-

говорить, что Богъ родился

мать, что отъ родился Богъ

ОТЪ 83) .

78) Fragm. syr. р. 60 5.

79) Ie0HTia В. р. 703 (ХУ вв. о с. с. ibid. р. 992 Д%ан.

в. с. V, стр. 87.

80) Д%ян. в. с. Х! 49 с. 89.

81) Ibid. с. 91.

82) р. 703—Patcol. ibid. р. 992. ДФан. в. с. У, Ж 43 с. 87.

83) Дђан. с. 60—61. Письмо Юстин. Patrol. с. gr. s. t. 86, Р. I р. 1057

—1058.