— 202

итъ: 1) приведенное свид±тельство Кирилла, говорящее, что пред-

символь на соборъ называли его ееодоровымъ,

а не HecTopieBHMb, не смотря на т , что въ этомъ символгђ заклю-

чадпсь „нечестивые и развращенпые догматы /HecTopiaC по

членодъ собора. не смотря на то, что этотъ символ распро-

страдали единомышленники HecTopig по пред-

ставившаго символъ, 118) не смотря на то, что ееодоръ славился

и не подвергался а быль осуждень на этомъ

же не смотря на все то, что побуждало на-

звать символь скорВе чФ,мъ Эеодоровымъ, ес.аи это

Ha3BREie есть чистая выдумва представившихъ; 2) свидВтельство

Mapia Меркатора, которое, навь свид±тельство критическаго изсшЬ-

дователя и при томъ таваго, ноторый, тавъ сказать, подводилъ итогъ

утихавшему противь беодора и самъ рђшалъ воиросъ объ

его виновности, во всавомъ случа± не маловажно; 3) свид±тельства,

VI и 4) небольшой древнесир-

CRiW отрывовъ, по Wrigth'y несомн±нно беодору и,

за одного небольшаго буквально сходный съ

ттмъ, что находимъ въ разсматриваемомъ символ± 156).

На всВхъ этихъ данныхъ мы не соглашае" вмеђст± съ

Факундомъ отрицать принадлежность символа ееодору; гно за то мы

признаемъ силу слљДующио треть хоторыяз д±лаетъ Фа-

вундъ противь беодора въ

в. с. 1, 763. Binii сопс. 1, 2 р. 263.

ш) Дћян. в. с. 1, 745, Binii сопс. 2 р. 258.

116) ПеревоДъ съ Древнеснрскаш па-

мятника:

„Истов%дуемъ Отца совершецваго въ

ичности, таваго же въ ней Е Сыяа н

также св. Духа, согласно съ испов%да.

EieMb православной Ары, вђруа, что

Отецъ, Снвь н св. Духъ суть не три

развыя 0Ja{at, но одна; (испов%дуеиъ),

что, сопя Божествашая otja{a

проста (чиста),- оДнако ради домостро-

нтедьства вашего cnaceBia,c0BepTeHHaT0

чрезъ (ОГХОУО[М'З, gubernati-

опе) Господоцъ Богоиъ натимъ, дохацо

призвать, что Бон Слово воспринял

совершеннаго челов%ва, который отъ

сћменн Авраама и Давида“ (Sachau

V, 6 стр. 60—61).

Переводъ съ ъречесхаъо текста:

„Исповђдуемъ Отца, совершеннаго

въ дичвостн (хрио5Хф), такае и Сына н

равно (бсабтај<) Св. Духа, сохранна

православное ввры, (тре-

бующее) прнзвавать Отца и Сына н

Св. Духа не тремя •разлчными

во одной въ жду тожества божества

ЭЕбтптод

Относительно же домостритедьства,

воторое для нашем cnaceBia совершилъ

ГосподьБотъ чрезъ

Христа Господа, должно знать, что Богъ

Слово воспринядъ совершенваго чедо-

Мка, воторнй отъ свмевн Авраама н

Давида“, Patrol. с. с. gr. s. t, 6$

р. 1017.