— 204 —

очень ясно, о тоцъ же. Представимъ для примЈра два тавп*ъ от.

рывва: изъ на egamenie отг Матвея гл. ст. 18: „Св.

Духъ есть нђкоторое одно лицо (jE6ara5tg) Троицы и не называетса

ни Отцомъ, ни Сыномъ, но пмгђетъ свое особое имя... Опь содТ-

ствовалъ Отцу и Сыну въ Mipa;c 149) толкован;я на прор.

Аиея гл. П ст. 1—5: „Господь поведжъ апостоламъ: «идите, на-

учите всђ народы, крестя ихъ во имя Отца и Сына и Св. Духа.» От-

сюда мы узнаемъ о собственномъ дицгђ (1tp6aottoy ttoy) Отца и соб-

ственномъ лшф Сына и собственномъ Св. Духа, представляя

BMiCTi, что каждое азъ нихъ одинаково божественнаго и Ачнаго

существа 150) Не довВрять этимъ и подобнымъ мвстамъ въ

pjnreHi7 вопроса о томъ, отрицалъ ли ееодоръ божествен-

ныхъ лицъ, по нашему йтъ Если прежде мы не

дойряди н±которымъ, повпдимому

ееодора, то потому, что принуждались тому пунктами

христологической системы беодора и самой основой ед. Въ данномъ

же случа± ни основа догматическихъ беодора, ви изв±ст-

ные пункты его доктрины, на даже противоположныя выражета—

ничто не побуждаетъ насъ въ подобныхъ антисавел-

прикрытый смыслъ.

Теперь мы можемъ подвести итогъ разбору того пункта Факун-

довой защиты, съ ееодора Мопс. снимается вина въ

низм±. Этотъ итогъ оказывается такимъ: не смотря на нввоторые

свои недостатки, бол±е или крупные, защита не теряетъ все-

таки своего Она дђйствитедьно можетъ гордиться твмъ,

что сняла съ защищаемаго возводимую на него вину въ

по крайней мы не знаемъ, чтобы noc.li этой за-

щиты обвиняли беодора въ отрицати трехъ божескихъ лицъ, хотя

приписывали ему новыя напр. о

грВха отъ Бога, 151) о челов%ка смертнымъ 153) и пр.

В) Можно ли утверждать, что ееоДоръ отрииалб всљ пророчества

о Христљ? Принимая во BEmraEie историкограмматическое направле-

Hie шКолы, можно думать напередъ, • не знакомясь съ

ееодора, что онъ прежде всего въ пророчествахъ отъ•

пскиваетъ ихъ смыслъ — въ кь

народу и Йкоторымъ лицамъ изъ среды его. Тавъ и

Ш) Patrol. с. с. gr. S. t. 66 р. 705—706.

10) ibid. р. 485—486.

151) ран. в. с. V, 55—57 стр. 91—93.

Ibid. 56—57 стр.92.