— 193 -

Конечно не во всемъ сходился ееодоръ съ осужденнымъ уже Пав-

ломъ Самос., почему и называлъ его иногда «йстникомъ

но это не мгђшаетъ все .такп видгЬть въ его н±которыя за-

Павла,—именно В, по которыиъ этотъ близко подходшгъ

въ Весьма Ароятно также п то, что ееодоръ продов%ды-

валь еще съ йкоторымъ E«ue6aHieMb, и нер'ђши-

то, что посд± рвшительно и въ болТе развитой формћ

возглашалъ HecTopit. Но это опять не говорить противь того, что

изъ его BieTb Очень можетъ быть даже,

что и свое учете развидъ, отчетлийе созналъ и р±ши-

тельйе высказалъ подъ ееодора. 114)

Итакъ мы узнали, что ееодоръ ишвлъ eptrwectia мысли опре-

1Фленнаго характера; спрашивается теперь, можно ли его считать

за это еретикомъ. Фавундъ говорить: нћтъ, потому что еретикомъ

дјлаетъ не тольКо, но упорное 0TcTanBaHie

а между тФ»мъ въ беодор± таваго упорства не замТтно. 115)

Правда, мы не прочь вм±стђ съ Фавундомъ и отцами церкви 116)

думать, что упорство вг есть одинг изъ признаковг ере-

тика. Но мы 1) не считаемъ приложимымъ этого м±рвп бео

дору п 2) заподозриваемъ его уступчивость. Когда говорятъ объ

упорномъ то Еонечно предполагаютъ и поз.

и на нихъ: безъ «упорнаго от-

ц представить невозможно. Поэтому тольКо обличаемый

двоей церковной HcTopiE говорнтъ, что беодоръ ТОДБЕО одннавово съ HecTopieMb

выражадса о н соедннетн естествъ, но не одинавово съ нимъ заблуж-

дали. Ты. ХИП, S. 266.

114) Выль дн НесторТ въ собственномъ смысл% ученикомъ ееодора н переро-

дијса ди совершенно подъ ero B3i3HieMb, паЕЪ говорнть беодудъ (EBarpia церк. н.

ЕВ. 2 стр. 12), этого нельзя доказать, папь ртшительво заявила Weismann

(introductio in memorabilia histor. eccles. t. I р. 515) и Walch (V, 892—894), хо-

та нзв±стно, что онъ н чнтадъ ееодора н самъ лично знал его (вись-

мо 1оанна въ Рто defeus. Х, 2, 771; Gennadii сар. 53 см. въ Patrol. с.

с. 1. s. t. 67 р. 772 прим. а). анрниа, н друтнхъ, что „Эео•

доръ быль учнтедемъ Hecmpiag н „отцомъ HecTopieBa“, моЖно жди. счн-

тать за нди поомать тавъ, что онъ быль предшественннвомъ

HecTopia, сходнымъ съ ннмъ по в±сдольво на него. Слиш-

ЕОМЪ бодьшато можно, пожалуй, н не допусдать, потому что самое иаправ-

xeHie шкоды aHTioxitcrofi могдо привестн HecTopia ЕЪ ero

115) См. выше стр. 107—108.

116) Напр. биаж. Августинъ. De haeresibus—Opp. t. VIII, Р. 1 р. 36; de bap-

tismo lib. IV сар. 16 п. t. IX, Р. I р. 236—237; de Givitate Dei lib.

ХИП с. 51 п. 1—Орр. t. уп, Р. 2 р. 858.

18