— 146

родЈ свободную, не управляемую неизбјжныиъ рокоцъ, иди стро-

гой џЫходииостью. Ему угодно наше добровольное а

не принужденное. Посдјднее не находить и не можетъ удосто-

иться Его 601'0BoueHiR: ибо вань испытать несвободныя сердца,

добровольно ли они служатъ иди нвтъ, когда они хотятъ дишь

того, въ чему принуждены судьбой и ничего другаго не могутъ

выбирать. Я самъ и весь сонмъ, предъ лицомъ сидя-

щаго на престолв Бога, мы сохраннемъ свое счастдивое состоя-

Hie, какъ вы свое, пода пребываемъ послушны, безъ всякаго

другаго Мы сдужимъ свободно; ибо свободно дю•

бимъ, Кань въ нашей вошЬ дюбить и•ли нфтъ.с 1)

Въ третьей Богъ Отецъ говорить: „Я сотворилъ его

праведнымъ и честныиъ, способнымъ противостоять, хотя сво-

боднымъ пасть. Такими Я сотворидъ всв горкйж власти и

духовъ, какъ твхъ, что устояди, такъ и тЬхъ, что измеВнили,

свободно стояли и пади Безъ свободы, какое

бы искреннее доказательство они представши истинной покор-

ности, постоянной вјрности, иди любви, проявляя дишь $hcTBiH

необходимости, а не доброй воли? Какую награду моглибъ они

получить? Какую радость доставить мнев такое uocuyruaHie, въ

котороиъ воды и разумъ (разумъ также есть выборъ), безподез-

ные и напрасные, оба лишенные свободы, страдатель-

ными, сдужиди бы необходимости, а не МнВ!С

„И такъ кони сотворены, какъ наддежадо, по закону правды,

и не могутъ, по справедливости, винить своего Творца, свою

природу, или свою судьбу, — будто предопреОленье управднетъ

ихъ волей, располагаемой по непреложному закону и высшему

Они сами рвшаются на собственный мнтежъ, а не

чрезъ Мены. Если я напередъ зналъ, то не имћло

нивавого NifIHiH на ихъ вину,. воторая не менје совершииась

бы и безъ npewh$HiH. Такъ безъ малвйшаго безъ

всякой твни судьбы, или чего либо Мною непреложно предви-

1) Мильтонъ, „Потернвный Рай“, переводъ Зиновьева, стр. 110.