— 154

поввдуютъ одновременно и представители крайняго ухвтрамон-

танствз: Белларминъ, MapiaHHa, и npoTecTaHTckie публицисты

Готтманъ, Бюкананъ, Ланге, Лабоесси. Но дин первыхъ эта иден

сдужитъ лишь средствомъ для идеи о. всемогуществ•в

церкви, о неограниченной власти папъ, которой должна подчи-

няться народная воля; наоборотъ, у кальвинистовъ эта идея, под-

крђпдяемая свидвтельствомъ древнихъ писателей, стоить въ

ной связи съ ихъ воззр%кйями. Но во всей широ-

тв идея верховенства народа, впервые, быт развита въ поли-

тическихъ трактатахъ вождей индепендентовъ: Роджера Вильям-

са, Джона Мильтона, Генри Вена. Роджеръ Ви ояисъ утверждалъ,

что такъ какъ источникъ верховной политической власти хежитъ

въ народв, то должно строго раздичать правительство отъ саиой

верховной власти 1): объемъ и срокъ правительственной власти

зависитъ отъ води верховнаго правителя народа?) Эту же идею

народнаго верховенства мы видимъ и въ травтатахъ Вена: (Во-

прось о и (Защита народваго дЈда».

Съ выше приведенными Мстами ивъ этихъ трактатовъ ин-

терЬсно сопоставить сдвдующее выставхенное имъ въ

одномъ изъ , написанныхъ уже въ неза-

долго до казни: (Если основы оказываются несоотвж-

ствующими той цвли, для которой ошв были предназначены, и

являются лишь npeIIHTcTBieMb для блага человдчесвихъ обществъ,

для истинной и для бевотаенодти народа, то онеЬ долж-

ны быть ивмвнены по той же причинв, моторая вызвала ихъ

noHBzeHie. Верховная справедливость требуетъ ихъ

•длй води для устржтва справедливаго

правительства, сообразно съ волею*транж.Э) «Въ другомъ

1) Въ. э.точъ yzeBie Роджера Вильямса напоминаетъподобное же

yqeaie знаменитаго проповзднижа демократичесвихъ идей въ XVIlI

0Hb-ikaia Руссо.

3) weingarten, Die Revoluti0nskirchen Englands, р. 262.

3) Интересно сравнить съ этихъ yqeBieNb Вена знаменитую Девиарыјю

независимости Соед. Штатовъ.