ПЯТАЯ Я.

101

томъ случЩ если онъ всв кь долга преодоЛ.зъ

силой своей води.

Штирверъ же становится на точку зрјийя сэра Джона Фальстафа:

начальство, заковъ, авторитеть, нравственность и обычай, 'lu0BtR0M06ie,

чувство дота и моральвыя чувства џя него лишь враги

его свободы и должны поэтому быть дмствитиьно свободными.

т.-е. совершенно эгоистическими, шодьии. Это и есть свобода, о которой

онъ говорить, и которую онъ съ полвмшей откровенностью провозглашаеть

въ своей книуВ.

Съ презритедьнымъ видомъ великаго философа, оцТ,нившимъ уже

пустоту дюдскихъ идеиовъ, смотритъ овь сверху внизъ на людей

его окружающихъ. они были воодушевлены свободой, и MH0Tie изъ

нихъ такъ или иначе поилатилиеь за свои водьнолюбивыя Но

Штирверъ всгВмъ имъ въ лицо ,бросаеть cMiaoe вы вст,—

zuEie рабы, не даже не о хЬйствитиьной, на-

стоящей свобод•В. Вы лишь изб%гли одного гнета, чтобы снова съ радостью

броситься въ новаго рабства. Вы, свободные

енъ имъ,—вы освободились отљ оковъ божественной но вы взоб-

рюи новую идею, естественную ени вы поЛдите и эту, то

остается еще идея о нравственности и Но В'Ьдь все это,

если присмот#ться ближе, Takie же CTPOTie и обреиенитиьные вдадыки,

кань и тВ, отъ которыхъ вы ТОЛЬЕО-ЧТО ушли, такъ какъ эти идеи покоряютъ

васъ, связываютъ, ставятъ границы вашимъ поступкамъ, и, такимъ об-

разомъ, вы вовсе не стали СБО6ОДНЫ, а лишь nepeMtHIlu господина, и

новый обманываеть васъ относительно своей природы тВмъ, что им1;етъ

ивой видь, Ч'Вмъ старый.

Или овь говорить борцамъ за политическую свободу: вы, правда,

освободились отъ прежнихъ наивныхъ подданныхъ, для кото-

рыхъ ихъ князь быль мидостивымъ ни немилостивымъ господиномъ,

но ва его вы сажаете демократическое государство и, какъ тра-

ждане посхВдняго, остаетесь такими же рабами, кань и прежде. Иди

вы полюбите теперь родину, станете и отдадитесь этой

иде'В•, свободными вы и тогда не станете. Наконецъ, н отечество вамъ

покажется слишкомъ узкимъ; вы сдеЬдаетесь гражданами Mipa и своей

задачей поставите бпго чиоЛчества; но что собственно отъ этого измт,нитея?

Это р•вшительно все равно, что вы будете считать своимъ долгому, что вы

вообще что-то считаете имъ—вотъ въ чемъ ошибка, воть что хВјаетт, васъ

несвободныуи, накладываетљ на васљ обязательства, ствсняеть васъ, не

принося вамъ никакой пользы.

Эти идеи, правда, могуть быть полезными, но пользу отъ нихъ я могу

получать и не подчиняясь имъ; я могу использовать ихъ съ холоднымъ

который знаеть и понимаетъ, а не Лритъ въ нихъ,