ПЯТАЯ ДЕК. п ТЯ.

85

Эти одаренные имуществомъ по ихъ способностямъ будутъ потомъ въ тече-

Hie всей своей жизни полными обладателями имъ предоставленной части

общественной собственности. PacnpexBaeHie будетъ производиться учрежден-

выми по областямъ центральными Лдоиствами, называемыми бан-

ками. Какииъ образомъ они будутъ въ дМствительныя

сиособности отдФ,.тьныхъ дицъ кь имуществомъ, объ этомъ не

говорится. Понятно, такое должно привести кь полвВйшему

произволу чивовниковъ.

Еще дальше пошелъ второй учеиикъ Сень-Симона, Анфан-

тень (Enfantin), который сначала работал ви'ЬстЬ съ Базаромъ, но

съ нимъ разошелся. Онъ объявилъ Bc}Ikii доходъ, не

непосредственно на работВ, процентъ и ренту несправедливыми,

и быль принуждень для своихъ принциповъ предложить

общества съ промышленно-жреческимъ главой.

Этимъ онъ только доводидъ до копечныхъ логическихъ выводовъ основную

мысль Сень-Симона, но, в“стЬ съ тВмъ, въ значительной степени уничто-

жать провозглашенную пос.тЬднимъ свободу. Мы Лдь уже знаемъ, что это

противокЊчЈе неизб'Ьжпо.

Онъ хотВлъ, впрочемъ, перенести свободу въ другую область и твмъ

вознаградить ее за эту потерю; онъ, соединяя мысли Фурье и Сень-Симона,

образовал коммунистическвт группы, такъ называемыя семей-

ства, въ которыхъ практически проводился принципъ правь чувствен-

ности ВМ'Кстћ съ другимъ принципомъ, по которому въ сущности Н'Ьтъ

ни пороковъ, ни гр'Ьховъ, разъ позаботились о при этомъ все

находилось подъ присмотромъ забавнаго театральнаго который

выдавался за 1'осударственная власть, распустившая

изъ этихъ семей, насчитывавшую 42 члена, предохранила сень-симоиизмъ

отъ еще 60.1t,e постыднаго конца.

Одну уврную мысль все-таки сенъ„симонизмъ заключалъ въ себТ„

именно ту, что недостаточно создать внгВшнюю а что для реорга-

общества необходимо произвести и духовный переворотъ въ людяхъ.

Но Сень-Симонъ пошедъ по ложному пути, обративъ въ служанку

хозяйственной жизни.

Одновременно съ Сень-Симономъ и Фурье въ 4нгЈи жиль Робертъ

Оуэнъ, котораго тоже обыкновенно причислшоть кь утопистамъ, хотя опь

и“еть несомн1;нныя заслуги въ высшей сзеиени реальнаго сорта. Подобно

Песталоцци, онъ обладалъ необыкновеннымъ воспитывать

классы общества и вообщс огромныиъ личнымъ И все

же, посл того какъ его фабрика въ Нью-Ланнарк'В д'Вйствительно до-

стигла блестящихъ результатовъ въ смысл нравственпаго подъема прежде

очень низко с'гоящихъ рабочихъ, онъ перешелъ на путь Teopii и, въ

концовъ, какъ ис'гый практикъ, занялся коммунистическими экспери-